醫(yī)巫閭山，從命名之初就與契丹民族結(jié)下不解之緣。在它的眾多古跡中，有一處特別使游人感懷，便是遼東丹王的“望海書堂”。
東丹王為遼太祖耶律阿保機(jī)的長子，名耶律倍。縣志云：“耶律倍好讀書不喜射獵，購書數(shù)萬置之絕頂，筑堂曰望海。”史載耶律倍聰敏好學(xué)，外寬內(nèi)摯，神冊元年已被立為皇太子，皇后舒錄氏意欲立次子耶律德光，東丹王迫于無奈只得讓位，耶律德光仍不罷休，脅遷東丹王于東平，即今遼陽，并置衛(wèi)士監(jiān)視其行動(dòng)，又在醫(yī)巫閭山建造一座讀書堂，將其軟禁。東丹王作詩云：“小山壓大山，大山全無力，羞見故鄉(xiāng)人，從此投外國?！彼鞌y其妃高美人浮海至后唐，受到唐明宗的隆重招待，賜名李贊華，又妻以莊宗后夏氏，先后拜為懷化軍節(jié)度使、虔州節(jié)度使等等。他三十八歲時(shí)被唐明宗養(yǎng)子李從珂遣刺客害死。耶律倍一生政治上終不得志，但才學(xué)豐贍，他通陰陽知音律，精于醫(yī)藥針砭之術(shù)，工遼漢兩種語言的文章，曾經(jīng)翻譯了《陰符經(jīng)》。他還善畫，《雪騎》、《千鹿》等圖均收入宋秘府。
然而史事紛爭，當(dāng)?shù)貍髡f又把這里作為元朝宰相耶律楚材的讀書堂。耶律楚材乃東丹王的九世孫，就出生在閭山腳下的一個(gè)村子里，據(jù)說其父見金國政治蕪敗氣數(shù)已盡，自己的兒子必為別國所用，便選了《左傳》上的一句話“楚雖有才，為晉所用”,來給他起名。耶律楚材果然不負(fù)乃父所望，他博通經(jīng)史，足智多謀，有匡扶天下之才。為了推翻金朝給先遼國報(bào)仇，他來到斡難河，拜見鐵木真的三兒子窩闊臺，后又拜見太祖，獻(xiàn)了聯(lián)宋滅金、西征歐亞、再進(jìn)窺中原的計(jì)策，被拜為軍師，太祖逝后，又先后輔佐太宗、世祖，成為元朝開國三朝元老。
閭山有耶律家族的兩個(gè)書堂，還有幾座陵墓。遼太祖死于夫余城，就在現(xiàn)在距閭山不遠(yuǎn)的農(nóng)安縣，當(dāng)時(shí)曾名黃龍府。遼太祖葬在木葉山中，但有意思的是這位開國皇帝的陵墓后來卻找不著了。清朝王室每逢喜慶大典，只好在城東三十里中安堡鎮(zhèn)設(shè)石象山來祭奠，改稱望告。今天北鎮(zhèn)有望告石。太祖之子?xùn)|丹王死后亦葬在閭山，太宗德光謚之為讓國皇帝，陵曰顯陵，后來其長子世宗及皇后蕭氏、甄氏也葬在此地。明《一統(tǒng)志》說：“中作影殿，制度宏麗?！彪S后遼景宗葬此名乾陵，遼主天祚降金封作豫王的也葬在乾陵之旁。
閭山涓流飛瀑，奇松異石，仙人出沒，王跡頻仍。清圣祖、清高宗均為之賦詩。清高宗乾隆更是兩游閭山。乾隆十九年(1754)年，他東巡登山游覽，作御制五言三十韻，并欽點(diǎn)閭山八景，各賦一絕。閭山八景分別是：圣水盆，上接飛瀑之水；道隱谷，又稱古佛龕；蝌蚪碑(今已無存);桃花洞，必須攀藤附葛而上才別有天地，如入武陵源；云巢松，翠如朵云；翠云屏，俗呼窟窿山；呂公巖，乾隆有“寧知進(jìn)士第，轉(zhuǎn)遜岳陽杯”之句，詠呂洞賓三過岳陽人不識的舊事；曠觀亭，形成六角，遺址尚在，可綜覽全山之勝。佳景處處，今猶有乾隆詩刻石。