宋有狙公^①者，愛狙；養(yǎng)之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食?？直娋阎获Z于己也，先誑之曰：“與若芧^②,朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。物之以能鄙相籠，皆猶此也。圣人以智籠群愚，亦猶狙公之以智籠群狙也。

——《列子·黃帝》

【注釋】
①狙(ju):猴子的一種。狙公：養(yǎng)猴子的老人 ②芧(xu):木名，指橡實(shí)。
【意譯】
宋國有個養(yǎng)猴子的老人，愛猴子，養(yǎng)的猴子成群，他能理解猴子的意思，猴子也得到了養(yǎng)猴老人的歡心。養(yǎng)猴老人減少了一家人的口糧，來滿足猴子的要求。不久，糧食缺乏了，養(yǎng)猴老人準(zhǔn)備限定猴子的食物。他怕猴子不服從自己，便先欺騙猴子說：“給你們橡實(shí)吃，早上三顆，晚上四顆，夠了嗎？”猴子們聽了嫌少，都站了起來，非常惱怒。不多一會兒，養(yǎng)猴老人又說：“給你們橡實(shí)早晨四顆，晚上三顆，夠了吧？”猴子們聽了，都伏在地上，很高興。物與物之間以才能籠絡(luò)鄙陋，都和這個故事所講的一樣。圣人用他的才智，籠絡(luò)一群愚昧的人，也和養(yǎng)猴老人用他的才智，籠絡(luò)這一群猴子是一樣的。
【解說】
幾乎每個初通文墨的人都很熟悉“朝三暮四”這個成語，與之相近的一些成語，如“朝秦暮楚”、“朝梁暮陳”、“朝令夕改”亦為人們所熟知。因?yàn)樗鼈兌即砹肆钊嗽鲪旱姆磸?fù)無常的品性行為。殊不料，追溯“朝三暮四”的起源，它的本義卻與現(xiàn)在的含義相去甚遠(yuǎn)。在這則寓言故事中，猴子之所以受到養(yǎng)猴老人的欺騙，是因?yàn)楹镒拥闹橇h(yuǎn)遠(yuǎn)低于人的智力。猴子們只看到眼前的一步，卻看不到下一步，只注意到“朝三而暮四”與“朝四而暮三”表面上的差異性， 卻不能認(rèn)識到兩者實(shí)質(zhì)上的一致性。因此， 作者最后感嘆：“物之以能鄙相籠，皆猶此也。圣人以智籠群愚，亦猶狙公之以智籠群狙也”。從這里，我們可以看到作者尖銳地道出了一個時代“勞心者治人，勞力者治于人”的社會現(xiàn)象，物與物之間，圣與鄙的區(qū)別，僅在于智與愚的不同， 我們可以說是圣智者的沾沾自喜，又何嘗不能理解為作者對眾“智”的呼喚，只可惜，前者， 自我感覺良好的“圣智”之人至今仍大有人在。其實(shí)， 愚似猴子者要擺脫這篇寓言的類似困境并不太難，只消立體地，全面地思考一切問題。一些“圣智”之人總忘不了擺擺 “喙頭”, 愚弄一下純潔善良的 “猴子”們?？梢坏昂镒印眰冊谏屏技儩嵵獗３忠欢ǖ木?，學(xué)會全面地看問題，那么 “圣智”者的 “朝三暮四” 的詭計怕是萬難得逞的。
【相關(guān)名言】
不要怕承認(rèn)失敗， 要從失敗的經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

——蘇聯(lián)·列寧