凡民以仁救，以義戰(zhàn)，以智決，以勇斗，以信專(zhuān)，以利勸，以功勝。故心中仁，行中義，堪物^①智也，堪大勇也，堪久信也。(《嚴(yán)位第四》)
【注釋】?、倏拔铮耗軌驊?yīng)付外界事物。
【譯文】　對(duì)待士卒要用仁愛(ài)解救他們的危難，用道義鼓勵(lì)他們?nèi)プ鲬?zhàn)，用智慧明辨他們的功過(guò)，用勇敢率領(lǐng)他們?nèi)?zhàn)斗，用威信使他們唯命是從，用財(cái)物獎(jiǎng)勵(lì)他們?nèi)バЯΓ霉坠奈杷麄內(nèi)ト佟Ｋ运枷胍虾跞蕫?ài)，行為要合乎道義，處理事物要靠智慧，制服強(qiáng)敵要靠勇敢，長(zhǎng)久地贏得人心要靠誠(chéng)信。
【評(píng)說(shuō)】　“仁”、“義”、“智”、“勇”、“信”、“利”、“功”,這些古代兵家的種種治兵方略至今仍然有著強(qiáng)大和永恒的生命力。我們有理由相信，由此而鍛造的有仁有義、大智大勇、紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)必然是一支來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝的精銳之師、威武之師和文明之師。