東華門外軟紅塵，不到水邊村。任是和羹傅鼎，爭如漉酒陶巾？ 三年浪走，有心遁世，無地棲身。何日團??兒女，小窗燈火相親？

詩，應該使讀者讀后知道它的意思是什么，但又不能使人一覽無余，應該留給讀者以思索的余地，這才是好詩。詞也不例外。白樸這首《朝中措》就頗具這樣的特點。

詞的開頭兩句一般，說京城的繁華到不了水邊的村莊。這對于不慕名利、不追求燈紅酒綠生活的人來說，并不感到是一件憾事，也不會盼望有朝一日京城的繁華奇跡般出現(xiàn)在這水邊的村莊。“軟紅塵”,指都市的繁華。下兩句接著進一層寫，說任是傅說為羹湯調(diào)味的炊具，怎能及得上陶淵明濾酒的頭巾呢。“和羹”,本為羹湯調(diào)味，此處借以比喻大臣賢相輔佐帝王治理天下?！案怠?傅說，殷代著名的賢相?！颁蹙铺战怼?蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云：“郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之?！边@說明，詞人肯定的是陶淵明的隱逸生活，而對于象傅說這樣輔佐君王治理天下則是貶低的。正因此，京城的繁華不到水邊村，不但不是憾事，而且還是值得慶幸的事。這兩句中的“任是”、“爭如”也表現(xiàn)了這種褒貶之情。

上片對隱居生活作了充分肯定，表明了自己的看法，下片轉(zhuǎn)寫自己的境遇。

詞人既然肯定、向往隱居，讀者讀至此，自然也會想、會問：詞人隱居了嗎？而詞人三年來卻是四處奔波流浪。為什么呢？詞再逼進一步，說自己是有心避世的，也就是說是想隱居的。但是，無地棲身。天地之大，就沒有詞人棲身之地，這是多么不合理呵。盡管詞人是淡淡說來，但其中包含著許多痛苦、辛酸，也包含著對社會現(xiàn)實的控訴。詞人接著又轉(zhuǎn)而問：什么時候才能和兒女團聚，小窗燈火下親昵地閑話家常呢？家人兒女之情常常牽動著人們的心，特別是游子之心的。這說明詞人現(xiàn)在還是遠離家人兒女的，還繼續(xù)在過著流浪生涯。盼望家人團聚，兒女笑語相親，這是人之常情，也是一般平民百姓都能獲得的幸福，而對于連棲身之地都沒有的詞人來說，不過是奢望、幻想，這是多么的不平呵。這進一步表現(xiàn)了詞人對現(xiàn)實的不滿。

此詞結(jié)尾和秦觀《踏莎行》結(jié)尾的“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”、賀鑄《鷓鴣天》結(jié)尾的“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”一樣，都是以問語作結(jié)。雖然他們所寫的題材不同，表達的感情也不同，但他們給讀者留下思索的佘地卻是一致的。

整首詞寫對隱居的肯定和自己不幸的境遇，表達了對現(xiàn)實的不滿。詞寫得明白如話，但又不使人有一覽無余之感；有憤憤不平之情，但又無叫囂之氣，是一首值得一讀的詞。