春游^① (八首選三)

花遮柳遮，深院黃昏月； 云迭錦迭，暖閣青春夜。曲盡同干，酒寒再熱，只吃的玉山趔趄^②。東倒西斜，紅裙手扶嬌又怯。世路下坡車，名韁纏腿蛇。閑中嘆業(yè)，再不想封侯功烈。

花陰柳陰，滿地鋪云錦； 更沉漏沉^③,良夜貪歡飲。耍笑如狂，流連未寢，一點(diǎn)香腮紅沁^④。越展胸襟，時人怎知方寸心^⑤! 酒盡且重斟，春歸何處尋？ 無拘無禁，貪戀那功名做甚！

花街柳街，風(fēng)月隨時賣； 陽臺楚臺^⑥。云雨連年債。愛重如山，情深似海，一刻千金難買。分付多才： 青春一去不再來。且把錦心埋^⑦常將笑口開。榮枯利害，丟搭在九霄云外。

《朝元歌·春游》是明代散曲第一大作手馮惟敏創(chuàng)作的一組八首散曲。題中 “朝元”,即朝拜玄女之義，玄女即道教傳說中的神女，這里代青樓美女。題中 “春游”即 “游春”,這是文人冶游青樓的隱語。八首中每首首句均以花、柳開頭，花、柳，即代青樓女。從題目到曲子，馮惟敏大量使用道教詞語如“洞天福地”、“蓬萊”、“瑤池”等，來描寫自己在青樓冶游中，表面歡樂、實(shí)則悲憤的沉痛情感生活。
馮惟敏散曲向以歌詠民生疾苦、揭露社會弊端、鞭撻政治黑暗、諷刺官場丑惡等積極的社會內(nèi)容著稱，而《朝元歌》 卻是吟詠風(fēng)月的艷曲，這兩方面，不僅不互相矛盾，還是相輔相成的兩個側(cè)面。馮惟敏有較進(jìn)步的政治思想，他在直隸當(dāng)知縣時，曾嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)權(quán)貴，“貧民以為德，而豪右謗四起矣”(李維楨《大泌山房集·馮氏家傳》) 。因此他連遭貶斥，懷著理想無法實(shí)現(xiàn)的悲憤，在故鄉(xiāng)海浮山下度過晚年。中國的文人士大夫，在政治理想無法實(shí)現(xiàn)、思想苦悶時，常寄情聲色山水，以求精神上的平衡。馮惟敏的《朝元歌·春游》 就是這種精神狀態(tài)的產(chǎn)物。
第一首前四句，寫青樓深院，春夜黃昏，在一個云錦鋪迭的暖閣，這是正在進(jìn)行的宴飲的環(huán)境。一曲唱完，大家干杯。一曲連一曲，一杯又一杯，酒冷了再熱，菜少了再加，所以“只吃的玉山趔趄，東倒西斜” ,頗有醉生夢死，十分頹廢的模樣。男的“玉山趔趄”,使青樓美女嚇怕了，所以“紅裙手扶嬌又怯”。結(jié)尾四句點(diǎn)出了作者只求一醉的原因： “世路下坡車，名韁纏腿蛇?！薄跋缕萝嚒?直往下沖，原來世風(fēng)日下，作者為此感到深深的、無法擺脫的苦悶。名韁利索，猶如“纏腿蛇” ,使人無法動彈。認(rèn)識了這一點(diǎn)，所以作者表示“再不想封侯功烈” ; 立功立業(yè)，分封公侯，就是作者心目中的“名韁” ,現(xiàn)在拋卻這些，只求在青樓消磨日月。要注意，封建時代，文人想“封侯功烈”,還表示著事業(yè)上的進(jìn)取精神。但是作者在仕途中想憑正直的心，為平民百姓著想，企圖順著這條路“封侯功烈”時，卻遭到了嚴(yán)重挫折，所以他悲憤填膺，只求在紅燈綠酒中忘卻痛苦了。
第二首前四句也描寫青樓上良夜狂歡場景。不過，這一首中的男性形象不是醉得“玉山趔趄” 的形象，他十分清醒。盡管酒席宴上貪歡留戀，如醉知癡，笑得發(fā)狂，美女香腮上已泛出“紅沁” ,作者卻說“越展胸襟，時人怎知方寸心！ ”越是有理想，有抱負(fù)，時人越是不理解，這豈不叫英雄格外悲憤！所以結(jié)尾又歸結(jié)到且盡眼前一杯酒，及時行樂只尋春，“無拘無禁，貪戀那功名做甚”。表面看來是及時行樂，背后卻被無法施展抱負(fù)的痛苦糾纏著。
第三首寫得更頹廢，作者沉醉在青樓花柳，風(fēng)月情場，迷戀于陽臺楚臺，云情雨意。作者為這種享樂哲學(xué)尋找了兩條理由： 一是愛山情海中，“一刻千金難買”; 另一條理由是“青春一去不再來”,應(yīng)及時行樂?！扒野彦\心埋，常將笑口開”——這一句表面是追求及時行樂，笑口常開，但其前提是“且把錦心埋”: 忘記自己的胸襟抱負(fù)，忘記自己的錦心繡口——這是封建社會中仁人志士的變態(tài)。其實(shí)質(zhì)與政治腐朽、“世路下坡車”有關(guān)。
我們欣賞這三支曲子時，要抓住隱藏在其中的兩種思想： 一是及時行樂，盡情享受，沉迷于紅燈綠酒，留戀于花柳風(fēng)月； 另一種是世風(fēng)日下，壯志來酬，內(nèi)心感到無限凄涼與悲憤，所以不想封侯，不戀功名，把“榮枯利害，丟搭在九霄云外”。理想的破滅，時局的腐敗是因，及時行樂，享受愛情是果。這是中國士大夫普遍具有的心理狀態(tài)，《朝元歌·春游》是很有代表性的。
這三支散曲，構(gòu)思時常采用對比的手法： 作者把表面的歡樂與內(nèi)心的悲憤交織在一起，造成強(qiáng)烈的對比，發(fā)人深思。語言既雅致又俚俗 為突出散曲俚俗化的語言特色，作者把許多口語插入曲中，如“貪戀那功名做甚”,“丟搭在九霄云外”等等，因而，這三支曲子的用語具有豪爽，流暢、俚俗、生動的特色。作者在用詞上，運(yùn)用了許多傳統(tǒng)的高唐系列詞語，如陽臺，楚臺、云雨、花柳等等，因而這三首散曲又具有典雅、古色古香的特點(diǎn)。散曲在明朝是入樂可唱的，是當(dāng)時的流行歌曲。馮惟敏抓住了當(dāng)時文人的普遍心理，抒寫他們的悲歡，語言上又如此美，因而，無疑這些曲子在明朝有極大的藝術(shù)感染力 即便在今天欣賞，也是極有價值的藝術(shù)品。