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詩文 未試于火皆純金也,未試于事皆完人也。惟圣人無往而不可。下圣人一等,皆有所不足,皆可試而敗。夫三代而下人物豈甚相遠(yuǎn)哉?生而所短不遇于所試,則全名定論,可以蓋棺。不幸而偶試,其所不足則不免為累。夫試不試之間不可以定人品也。故君子觀人不待試而人物高下終身事業(yè)不爽分毫,
釋義

未試于火皆純金也,未試于事皆完人也。惟圣人無往而不可。下圣人一等,皆有所不足,皆可試而敗。夫三代而下人物豈甚相遠(yuǎn)哉?生而所短不遇于所試,則全名定論,可以蓋棺。不幸而偶試,其所不足則不免為累。夫試不試之間不可以定人品也。故君子觀人不待試而人物高下終身事業(yè)不爽分毫,

【名句】未試于火皆純金也,未試于事皆完人也。惟圣人無往而不可。下圣人一等,皆有所不足,皆可試而敗。夫三代而下人物豈甚相遠(yuǎn)哉?生而所短不遇于所試,則全名定論,可以蓋棺。不幸而偶試,其所不足則不免為累。夫試不試之間不可以定人品也。故君子觀人不待試而人物高下終身事業(yè)不爽分毫,彼其神識自在世眼之外耳。

【譯文】未經(jīng)火燒的考驗都可以說成是純金,沒經(jīng)過事情的考驗皆可以說成是完人。只有圣人無往而不可,比圣人低一等的,都有所不足,都可能在考驗中失敗。三代以后的人物難道是久遠(yuǎn)的事嗎?他們活著的時侯,短處沒有遇到考驗,就可以保全名聲蓋棺而論定。不巧而遇到考驗,他不免會為不足所累。在考驗和不考驗之間就可以定人品了。因此君子觀察人,不等考驗,人物的高下和終身事業(yè)就看得不差分毫,他們的慧眼神識自然在世人的眼光之外了。


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更新時間:2026/5/15 17:49:52