作者簡(jiǎn)介 埃馬紐埃爾·羅布萊斯 (1914— ) 是法國(guó)龔古爾文學(xué)院院士、當(dāng)代著名戲劇家、小說(shuō)家、評(píng)論家。1914年5月4日生于法屬阿爾及利亞的奧朗。父親是西班牙人，一個(gè)貧苦的瓦匠。他從小生活在殖民地被侮辱人民中間，深刻體驗(yàn)了殖民主義的壓迫和社會(huì)的不公。第二次世界大戰(zhàn)期間，他在意大利擔(dān)任盟軍火線記者，更耳聞目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人民的苦難，因此，在他的一系列戲劇、小說(shuō)中，凝聚著對(duì)人類命運(yùn)的深沉思考，閃爍著痛恨邪惡、殘暴，向往正義、光明的人道主義思想。劇本 《蒙塞拉》創(chuàng)作于1948年，是當(dāng)代的戲劇杰作之一，被西方評(píng)論家視為觀念劇的成功例子。他的其他劇作如《真理死去了》、《鐘》、《瑪可尼街的大樓》、《波爾菲里約》 等，都沒(méi)有取得這樣大的成績(jī)、達(dá)到如此完滿的境界。另外兩部戲劇 《為反叛辯護(hù)》、《自由的海》 也可謂成功之作，顯示了蓬勃生氣，獲得了他的朋友加繆的高度評(píng)價(jià)：“心繃得緊緊的，保持著它全部的力量?！彼趹騽≈猩朴跔I(yíng)造緊張氣氛，使讀者欲罷不能。他的小說(shuō)也常具有扣人心弦的情節(jié)，如《行動(dòng)》、《人的工作》、《城市的空地》、《這就是黎明》、《費(fèi)德里卡》、《刀》、《維蘇威》、《溯流而上》等，其中 《城市的空地》榮獲婦女文學(xué)獎(jiǎng)。他的小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有古典風(fēng)格，顯示了他嫻熟的藝術(shù)技巧。他的作品還有小說(shuō)《面臨死亡》、《四月的人》,中短篇小說(shuō)集，評(píng)論《費(fèi)德里科·加爾西亞·洛加》 以及譯自西班牙作家的大量譯作。
內(nèi)容概要 1812年7月11日，委內(nèi)瑞拉民族英雄西蒙·博利瓦在一次戰(zhàn)斗中失利逃亡，暫居一座農(nóng)莊養(yǎng)病。西班牙的督軍蒙特維爾德的副官伊斯基耶多從密探處得知博利瓦的躲藏地后，制定了嚴(yán)密的計(jì)劃，決定在拂曉時(shí)俘獲博利瓦。在晚宴上，伊斯基耶多洋洋得意地向在座的西班牙軍官們透露了自己的“機(jī)密”。28歲的德·蒙塞拉也在座，他是一名西班牙軍官，他對(duì)自己的同胞在拉丁美洲的肆意暴行、野蠻統(tǒng)治很是不滿，在一次奉上級(jí)命令逮捕博利瓦的機(jī)會(huì)中，他曾和博利瓦相識(shí)、并在交談中，了解了拉美人民爭(zhēng)取民族自由解放的事業(yè)，相信博利瓦能領(lǐng)導(dǎo)人民取得最后的勝利。因此，當(dāng)他聽(tīng)到伊斯基耶多的陰謀時(shí)，便不顧一切地連夜把消息告訴了博利瓦，還幫助他安全轉(zhuǎn)移。伊斯基耶多自以為穩(wěn)操勝券，天亮?xí)r帶領(lǐng)部下來(lái)到農(nóng)莊，四處搜尋，他一無(wú)所獲，不由惱羞成怒，任意放火、屠殺百姓。伊斯基耶多從黑人馬伕嘴里得知了蒙塞拉的叛逆行為，但卻不知博利瓦新藏身地，又因懼怕天黑時(shí)博利瓦奇跡般地逃離西班牙的防線，重新集結(jié)舊部，發(fā)起反對(duì)西班牙人的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，殘暴狡詐的伊斯基耶多就一方面讓騎兵在博利瓦可能通過(guò)的所有關(guān)口加強(qiáng)監(jiān)視，另一方面，“別出心裁”地下令隨意逮捕街上6名無(wú)辜的行人，把他們和蒙塞拉關(guān)押在一個(gè)大廳里，限令這6個(gè)人質(zhì)在一小時(shí)內(nèi)說(shuō)服蒙塞拉交待出博利瓦隱藏的確切地點(diǎn)，否則都將被槍決。伊斯基耶多把6名人質(zhì)作為捕獲獵物的誘餌，要蒙塞拉在6條無(wú)辜生命和博利瓦之間作出抉擇。他用盡一切手段，企圖引起蒙塞拉的憐憫之情，供出博利瓦的藏身之地。緊張的戲劇沖突在蒙塞拉與伊斯基耶多、伊斯基耶多與6個(gè)人質(zhì)、人質(zhì)們與蒙塞拉之間交錯(cuò)地進(jìn)行著。陶器匠阿納爾·盧安是印第安人，靠制造和銷售瓦罐和水壇勉強(qiáng)維持有5個(gè)要吃要穿的孩子的家庭生活。他有強(qiáng)烈的生存的本能欲望，他懼怕死亡，用盡一切辦法去打動(dòng)蒙塞拉，乞求伊斯基耶多，被拉赴刑場(chǎng)前的最后一秒鐘也沒(méi)停止過(guò)哀求。但在伊斯基耶多看來(lái)，陶器匠的生命最不值錢，甚至認(rèn)為這樣的人活在世界上是多余的，因此第一個(gè)槍決的就是他。薩拉斯·伊納，是個(gè)心滿意足的富商，擁有萬(wàn)貫家財(cái)、漂亮妻子、舒適別野……。為了永享這一切幸福，他竭力勸說(shuō)蒙塞拉。伊斯基耶多讓他在財(cái)富、愛(ài)情、生命三者之間進(jìn)行選擇，商人愿意犧牲財(cái)產(chǎn)，甚至愿意以他的妻子作抵押，只要他自己能活下來(lái)。但伊斯基耶多不理睬他，還是把他槍斃了。喜劇演員胡安·薩爾塞多·阿爾瓦雷斯是個(gè)善良的基督教徒，忠誠(chéng)的西班牙人。開(kāi)始他認(rèn)為憑自己高貴的西班牙身份和光輝的藝術(shù)成就，可以免于一死，但在伊斯基耶多眼里藝術(shù)分文不值，他的才華，人格遭到伊斯基耶多的肆意戲弄、踐踏。在臨死前最后一刻，他終于清醒過(guò)來(lái)，看透了劊子手的狠毒，對(duì)邪惡勢(shì)力充滿仇恨和鄙視。他用自己的生命維護(hù)了人的尊嚴(yán)。第四個(gè)被槍決的是年輕的里卡多。他不到5歲時(shí)，父親被殖民軍殺害，房子被殖民軍燒毀，剩下他和母親相依為命，在西班牙統(tǒng)治者的歧視和欺壓下度日。他的記憶里充滿了被害者的呼救聲和尸骨遍地的慘景。他對(duì)西班牙的殖民統(tǒng)治有著刻骨仇恨。他為自己年邁孤苦的母親擔(dān)憂，為6個(gè)人質(zhì)的生命以及各人的希望、幸福的毀滅而痛苦，但他在這場(chǎng)生死存亡的決斗中覺(jué)醒，成熟了，最后他赴刑場(chǎng)跨出門坎時(shí)極為爽朗地對(duì)蒙塞拉說(shuō)：“我跟你在一起……”他的死使蒙塞拉遭受巨大的心靈痛楚。還有一名少女叫埃倫娜，她的母親是印第安人，當(dāng)年在一個(gè)西班牙人家里當(dāng)女仆，遭到主人強(qiáng)奸后生下了埃倫娜。埃倫娜時(shí)刻忘不了殖民者強(qiáng)加給他母親和她自己的恥辱。她同情西蒙·博利瓦的事業(yè)，理解蒙塞拉經(jīng)歷的痛苦折磨和正確選擇，她為有兩個(gè)普埃夫拉革命軍中的兄弟而自豪。她年輕、美麗，伊斯基耶多覬覦她的美色，想以此換給她偷生，但她心甘情愿地選擇了死亡。最后被殺的是一個(gè)母親，她有兩個(gè)活潑、可愛(ài)的孩子，她熱切地渴望活下去，可以去保護(hù)、哺育她那幼小的嬰兒，為此她一再祈求赦免。她是伊斯基耶多企圖在精神上戰(zhàn)勝蒙塞拉的最后的，也是最重要的砝碼，伊斯基耶多是想用扼殺人類永恒的母愛(ài)這樣的強(qiáng)烈刺激來(lái)動(dòng)搖蒙塞拉。蒙塞拉忍受不住心靈劇烈的震顫、殘酷的折磨，幾乎要吐露真情，但少女埃倫娜鼓舞了他，使他終于沒(méi)有屈服。母親在經(jīng)受了長(zhǎng)時(shí)間的精神磨難后，看清了掌握人質(zhì)生殺大權(quán)的是一伙沒(méi)有廉恥、沒(méi)有惻隱之心的劊子手。赴刑場(chǎng)前，她憤怒控訴這幫卑鄙之極的罪人。6個(gè)人質(zhì)死了，伊斯基耶多仍一無(wú)所得，喪心病狂的他竟準(zhǔn)備再抓6個(gè)人質(zhì)，要他們?cè)诎胄r(shí)內(nèi)使蒙塞拉招供，否則就就地槍斃。然后再弄6個(gè)，接著還弄6個(gè)……蒙塞拉難以忍受心靈的煎熬，差點(diǎn)讓步。但他終于克制住了。這時(shí)傳來(lái)消息： 博利瓦已經(jīng)越過(guò)了西班牙防線。原來(lái)伊斯基耶多手下的騎兵曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了博利瓦藏身的農(nóng)莊，但博利瓦已經(jīng)離開(kāi)了，所以騎兵就去追趕，由于博利瓦早已從蒙塞拉的密使處得到情報(bào)，早有準(zhǔn)備，所以當(dāng)雙方展開(kāi)沖突時(shí)，騎兵大敗而逃。幸存的西班牙官兵對(duì)蒙塞拉恨之入骨，一齊惡狠狠地把蒙塞拉推到大廳外面，在陣陣怒罵聲中響起了一陣亂槍聲。
作品鑒賞 《蒙塞拉》這出三幕戲劇，熱情歌頌了以西蒙·博利瓦為代表的南美民族解放事業(yè)，無(wú)情地抨擊了殖民壓迫與奴役，歌頌了那些為維護(hù)人類尊嚴(yán)，為爭(zhēng)取平等、自由和正義事業(yè)英勇獻(xiàn)身的人們。此劇情節(jié)簡(jiǎn)潔，但安排非常巧妙。作者沒(méi)有正面描繪血腥的戰(zhàn)場(chǎng)、短兵相接的搏斗或是塑造可歌可泣的人民英雄形象，而是匠心獨(dú)運(yùn)地選擇了一個(gè)新穎、特定的角度——把殖民者營(yíng)壘中的一個(gè)叛逆者蒙塞拉作為劇作的主人翁，形象生動(dòng)地說(shuō)明殖民者的暴行殘忍到他自己行列里的人也感到憤慨、厭惡和無(wú)法忍受。這樣的構(gòu)思能更好地體現(xiàn)作者的意愿，深化此劇的主題。此劇主要人物的個(gè)性鮮明突出，劊子手伊斯基耶多、神父科羅尼爾及6個(gè)人質(zhì)的語(yǔ)言、行動(dòng)無(wú)不和他們各自的身份、地位、經(jīng)歷等相吻合。劇作者注重刻畫出蒙塞拉復(fù)雜的矛盾心理。蒙塞拉是個(gè)富有正義感的正直軍人，在他看來(lái)，在自己祖國(guó)的土地上為自由、生存而斗爭(zhēng)，是每一個(gè)人天經(jīng)地義、神圣不可侵犯的權(quán)利；他又是一個(gè)充滿同情心的天主教徒，人間的一切不平與邪惡都強(qiáng)烈地刺痛他的心，因此他不能容忍自己的同胞在拉丁美洲燒殺搶奪的橫暴行為。他同情、支持南美人民的解放斗爭(zhēng)，才會(huì)毫不猶豫地救走西班牙國(guó)王不共戴天的敵人——西蒙·博利瓦。他明知為此將付出昂貴的生命的代價(jià)，但他毫不畏懼，義無(wú)反顧。然而，當(dāng)他面臨必須犧牲6條無(wú)辜生命才得以保守秘密的惡劣情況時(shí)，理智與情感展開(kāi)了激烈的交鋒，心頭遭受了極為痛苦的折磨。每個(gè)人質(zhì)的理想、幸福和生命，是蒙塞拉盡力要捍衛(wèi)的人類生存的尊嚴(yán)和權(quán)利，他不愿目睹這些無(wú)辜者的犧牲，但如果為保全這些生命而交出博利瓦，那么就等于毀滅了這場(chǎng)南美人民正義斗爭(zhēng)獲勝的唯一希望，因?yàn)檫@場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利離不開(kāi)博利瓦，博利瓦是整個(gè)進(jìn)步事業(yè)不可缺少的一部分。經(jīng)歷了一次次劇烈的思想斗爭(zhēng)，蒙塞拉終于以極大的勇氣忍受住了犧牲6條人質(zhì)生命帶給他的心靈的傷痛，他明白正如西蒙·博利瓦說(shuō)的：“現(xiàn)在少量的犧牲可以防止將來(lái)付出更大的犧牲”。為了拉丁美洲人民美好的明天，蒙塞拉只能這樣做，最后他自己也泰然自若地為他所同情的拉美人民的民族解放事業(yè)獻(xiàn)出生命。羅布萊斯在此劇的啟幕辭中說(shuō)：“人們?nèi)圆粦?yīng)該認(rèn)為環(huán)繞本劇主題的所有情節(jié)都符合歷史的真實(shí)。作者并不那么拘泥于史實(shí)，而是更慮及讓他的論題能給人以普遍的啟示。”《蒙塞拉》一劇的情節(jié)取自于歷史，但在此基礎(chǔ)上，作者又虛構(gòu)了一些情節(jié)，史實(shí)不過(guò)是作者展示主題的“一個(gè)假托、一幅背景、一種色彩”。這出戲劇洋溢著人道主義的激情。劇作者站在人性的高度思考人類的存在、人類的命運(yùn)和人類的未來(lái)。蒙塞拉是作者理想的化身，是人性的升華，在他身上集中體現(xiàn)了人們?yōu)樽饑?yán)、平等、自由向蒙昧主義和迫害勢(shì)力斗爭(zhēng)的勇氣和力量。而伊斯基耶多則是惡的代表； 冷酷、殘忍、滅絕人性。他是殖民統(tǒng)治必備的工具，荼毒生靈的殺人武器。但他色厲內(nèi)荏，外表的剛愎自用，掩飾不了靈魂的虛弱，他為之效命的殖民統(tǒng)治是不得人心的。殘暴、野蠻終成為眾矢之的，失敗是一切殖民者不可逃脫的命運(yùn)?！睹扇犯嬲]人們： 只要不放棄對(duì)美好未來(lái)的追求與向往，敢于揭露伊斯基耶多類人的血腥罪惡，戳穿科羅尼爾們的偽善面目，勇敢斗爭(zhēng)，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，那么正義必將戰(zhàn)勝邪惡，光明必將取代黑暗，人民必將取得勝利，世界將會(huì)更加和平、美麗……