朱敦儒

搖首出紅塵，醒醉更無時節(jié)?；钣嬀G蓑青笠，慣披霜沖雪。

晚來風定釣絲閑，上下是新月。千里水天一色，看孤鴻明滅。

朱敦儒于高宗紹興十九年(1149)離開朝廷后，長期寓居嘉禾(今浙江嘉興)?！端卧娂o事》引《澄懷錄》：“陸放翁云：‘朱希真居嘉禾，與朋儕詣之。聞笛聲自煙波間起，頃之，棹小舟而至，則與俱歸。室中懸琴、筑、阮咸之類。檐間有珍禽，皆目所未睹。室中籃缶貯果實脯醢，客至，挑取以奉客?！笨梢娮髡弋敃r全然過著一種世外桃源式的生活。他前后寫了六首漁父詞(均調(diào)寄《好事近》)來歌詠這種閑適生活的情趣。這是其中的一首。

開頭一句表明自己放棄官場生活的堅決?！皳u首”二字很形象，既對“紅塵”(塵世，這里指官場)否定，又不置一辭，這是一種輕蔑不屑的態(tài)度，亦如杜甫《送孔巢父謝病歸游江東》詩所云“巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧”之意。何以如此，詞人未說，只好讓讀者自去體味，緊接的一句只把原因推到自己的志趣與官場格格不入。晉時嵇康就數(shù)過官場之“七不堪”：“臥喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也；抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也……”(《與山巨源絕交書》)，總之，披紅著紫，就必須嚴守官場制度，醒醉都要受節(jié)制的。對于“天姿曠遠，有神仙風致”(《花庵詞選》贊作者語)的人物是一種束縛！ 一旦“搖首出紅塵”，作了個煙波釣徒，才能“醒醉更無時節(jié)”。這兩句語言明快質(zhì)樸，同時又極傳情，一種超脫塵世的輕快感溢于言表。

三、四句則進而寫漁父生活，能使人想起兩首著名的唐人詩詞——張志和《漁父》詞和柳宗元《江雪》詩。其實，漁父生涯既不全然像“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”寫的那樣浪漫，又不全像“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”寫的那樣苦寒?！熬G蓑青笠”，白鷺桃花，固然可悅；“披霜沖雪”，獨釣寒江，也很習慣。總是恬淡自適。這樣寫來，實兼張詞、柳詩的境界而有之，頗具概括之妙。

漁父的志趣和生活概貌有了一個總的交代，后片便切取一個斷面，進一步表現(xiàn)閑適生活的可愛。江湖上也有風浪，“己佩水仙宮印，惡風波不怕”(同調(diào)詞)等句，都表明這一點。但與官場風波比較，則“江頭未是風波惡”(辛棄疾)。而到“晚來風定”時候，更有一番景致：新月當空，釣絲不動，水平如鏡，上下天光，表里澄澈。作者用洗煉的筆墨勾勒出一幅清雅的圖畫。這境界是靜的，所有的景物都表現(xiàn)著這一特點：“釣絲”是靜的(“閑”)；“上下是新月”，可見水也是靜的，靜得連縠紋也沒有……而在這幅靜態(tài)的畫面上，作者最后加上奇妙的一筆：一只縹緲的孤鴻，明滅于遠空，那是靜的背景上的一個動點，而它的動感不是來自位置的移動而是來自光線的變化。這小小一點便使如畫的詩境更其安靜、清麗、美妙。

僅說后片如畫還不夠，這畫境還具有一種象征的意義。那風平浪靜的江景，顯然是詞人“澄懷”的反映；那“縹緲孤鴻影”，也是一個自由出沒于江上的幽人的寫照。

總之，全詞用清麗曉暢的語言，由漁父生活的粗線勾勒，到一個生活斷面的精妙描畫；上片以抒情起，下片以寫景結；寫實與象征手法結合，意境完整高遠，在藝術表現(xiàn)上頗有可資借鑒之處。