人生無根蒂， 飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)， 此已非常身。
落地為兄弟， 何必骨肉親！
得歡當(dāng)作樂， 斗酒聚比鄰。
盛年不重來， 一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)， 歲月不待人。

《雜詩》共十二首，非一時(shí)之作，這首詩大約作于晉安帝義熙十年(414),陶淵明時(shí)年50歲。本詩提出并要回答的問題是：怎樣看待飄忽短暫的人生？怎樣正確看待人與人之間的關(guān)系？怎樣使人生過得更美好、更有意義？
“人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身?！弊髡咭婚_始就連用兩個(gè)比喻，把人生比作無根的草木，無蒂的花朵，還比作路上飄飛的塵埃，無依無靠，隨風(fēng)而轉(zhuǎn)，身不由己。這四句詩是從《古詩》里“人生寄一世，奄忽若飄塵”點(diǎn)化而來，不過它更強(qiáng)調(diào)了人的命運(yùn)不能自主，飄泊無依，活在世上任人擺布。以至于命運(yùn)把人折磨得面目全非， “此已非常身”,即不再是原來的樣子。作者的這一看法，在另一首詩《形影神》里講得更加明白：“草木得常理，霜露榮瘁之。謂人最靈智，獨(dú)復(fù)不如茲”。自然界的草木尚能按照客觀規(guī)律生活，每年一枯一榮，而人雖“靈智”,卻不如草木，逃脫不了命運(yùn)的捉弄。是誰在折磨著人？在壓迫和扭曲人的命運(yùn)？是冷酷的不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在這里，作者含而不露地譴責(zé)那些主宰別人命運(yùn)的人，對(duì)失意者和不幸者寄于深深的同情。這是陶淵明的作品比其他感嘆人生之作的深刻之處。
人生短暫而又不幸，那么怎樣使自己活得美好、活得快樂呢？作者認(rèn)為，應(yīng)正確處理人與人之間的關(guān)系?！八暮Ｖ畠?nèi)皆兄弟也”。人與人應(yīng)當(dāng)相親相愛，“落地為兄弟，何必骨肉親！”這兩句詩寫得熱情、寫得爽快、寫得親切。人生在世既然如此艱難、如此不幸，每個(gè)人何不獻(xiàn)出一份愛心， “相濡以沫”,親密相處呢？每個(gè)人難得開口一笑， “得歡”的機(jī)會(huì)太少了?！暗脷g當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰?！币跃凭坂?，開懷暢飲，互相在一起傾吐心曲，忘卻或解釋心頭的煩惱，不失為一種生活方式。這一則是作樂，一則是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抗議。陶淵明生活的東晉時(shí)代，連年動(dòng)亂，民不聊生，統(tǒng)治者實(shí)行森嚴(yán)的門閥制度， 以出身論貴賤， 以血統(tǒng)定親疏。陶淵明提倡人人相親相愛，“憂中作樂”,無疑具有鮮明的人民性和積極的歷史意義。
詩的最后四句，是詩人嘆息流年，勉勵(lì)自己珍惜光陰，有所作為。古注《淮南子》說：“圣人不貴尺之壁，而貴寸之陰，時(shí)難得而易失也?！?《晉書·陶侃傳》記載了陶侃惜陰的話：“大禹圣者， 乃惜寸陰；至于眾人， 當(dāng)惜分陰。豈可逸游荒醉？生無益于時(shí)，死無聞?dòng)诤?，是自棄也。”陶侃是陶淵明的曾祖父，祖上的遺訓(xùn)詩人是不會(huì)忘記的?！笆⒛瓴恢貋恚蝗针y再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！痹娙私K于從悲嘆之余挺起身來，雖然“盛年”已過，老境將至，他也要像古人那樣去惜陰展志，有所作為。這是詩人的自奮自勉，也是掛著眼淚對(duì)他的同代人和后來者的勉勵(lì)和鞭策。