初聞征雁已無蟬，百尺樓南水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

明凈的長空，傳來南飛大雁嘹唳的叫聲，高枝上的鳴蟬已經(jīng)無聲無息。天朗氣清，能見度大，藍天顯得特別高，百尺樓頭也顯得特別高。一年月色，要數(shù)秋天最明，最清，也最好，因此也就有了明月如水這樣美好的形容。秋月高懸，更兼秋霜已降，于是到處一片潔白，陸地長空，霜色與月色相輝；月色如水，霜色亦如水，是一個澄澈的水的世界。明月照高樓，高樓連接著“水”，而這“水”又連接著天。高樓，恍然就是一座水晶宮；置身于高樓，仿佛置身于仙界天宮的清涼國。“初聞征雁已無蟬”點明時節(jié)。“百尺樓南水接天”寫登樓遙望，以水喻霜、月，是暗寫。霜、月為靜物，以水為喻，使人想見輕風吹拂、波光搖曳之景，如或有情。此句不僅將靜物化為動景，而且還為三、四兩句鋪墊渲染。何焯《義門讀書記》說得極是：“第二句先虛寫霜、月之光，最接得妙?！奔偃绮皇沁@樣理解，而將水看成實物，則這兩句末免偏離題面；再說，詩味也淡多了。

霜、月是現(xiàn)實之物，第三句“青女素娥俱耐冷”，用“青女”指代“霜”，用“素娥”指代月，則將讀者引入奇幻的神話世界。青女，是傳說中專管霜雪的女神。《淮南子·天文訓》：“秋三月，青女乃出，以降霜雪?！备哒T注：“青女，青腰之女，立霜雪也?！薄八囟稹奔存隙?，謝莊《月賦》：“集素娥于后庭。”李周翰注：“常娥竊藥奔月……月色白，故云素娥?！鼻?、素俱為冷色。青女因主霜雪，故耐冷；素娥因常年生活在月中的廣寒宮，當然也耐冷。這里，詩人已經(jīng)不是單純停留在客觀的、靜止的描寫上，而是馳騁豐富的聯(lián)想和想象，把兩種靜物同神話聯(lián)系起來，寫出它們的特征，寫出它們的冷暖感知，甚至寫出它們“俱耐冷” 的有類于人類的個性品格。在這個基礎上，詩人進一步發(fā)揮道：“月中霜里斗嬋娟?！薄皨染辍保篮玫娜輵B(tài)，詩人 《秋月》云：“姮娥無粉黛，只是逞嬋娟。”素娥以素雅為美，青女也以素雅為美，那么，到底誰更美呢？詩人沒有作正面回答，只是說，她們此刻或在霜里、或在月中競相展示各自美好的容姿。一“斗”字下得極妙。其妙還不在于將青女素娥寫活，重要的還在于把青女素娥指代的霜月寫活。通常所說的百花斗艷，是說百花除了斗容姿，還斗其艷麗氣質。青女素娥所斗，除了斗容姿，還斗其耐冷。嬋娟(容姿)是外在美，耐冷是內(nèi)在美。兩者俱美才是真美。在詩人看來，霜、月外美與內(nèi)美俱全，所以兩者俱美。

這首七絕將霜、月并起來歌詠，詩人抓住霜、月兩個共同的特征： 一是其清如水，二是俱耐冷。這與清、冷相聯(lián)系的霜、月以及青女素娥，實則是詩人心目中一種美好情感的象征。在描寫霜、月的過程中，無疑已經(jīng)注入了他獨特的感受和個性。清的反面是濁，冷的反面是熱；而官場的丑惡正在于它的污濁，在于它的炙手可熱。詩人對霜月的歌詠描繪，正反映了詩人在骯臟的社會環(huán)境中對純潔美好精神境界的追求，反映了詩人耿介撥俗、冰清玉潔的性格特征。當然，青女素娥也可能是詩人心目中素潔冷艷的絕代佳人形象，她脫盡鉛華，不施粉黛，麗質天生，冰肌玉骨，盡管眾芳已經(jīng)搖落，她仍遺世獨立于寒宵，則又反映了詩人審美情趣的又一個側面。

在藝術手法上，首句交代環(huán)境背景，次句以水暗喻霜月，漸入靈幻；三、四將眼前之景引入神話世界，空靈盤旋，愈寫愈奇，非常筆所能到。詩中既創(chuàng)造了一個優(yōu)美高超的藝術境界，景物又富有象征意義，寄寓著詩人美好的情感。