呂克·費里（LucFerry）著，法國Grasset出版社，1992年出版。
本書包括序言“題外話人道主義”，正文兩部分及跋“民族主義和世界主義：三種文化”。第一部分的標題是“動物或物種混雜”，共三章：違背自然的人類，“動物解放”或獸類權(quán)利，既非人類又非石塊：模糊不清的物體；第二部分的標題為“地球陰涼處”，有四章：“思如山岳”：“深生態(tài)學”的偉大計劃，納粹生態(tài)學：1933年11月、1934年7月和1935年6月的法律，頌詞種種或左派災難、反女權(quán)事件，大眾自然環(huán)境和自然權(quán)問題。
一些人認為，自生態(tài)學成為一種政治力量以來，它一直具有濃厚的鄉(xiāng)村氣息。另一些人發(fā)現(xiàn)了革新者的一項偉大計劃。這里存在著意識形態(tài)問題。那么，在意識形態(tài)深處，人們知道什么？從精神背景里，人們又知道什么？在這種背景下，納粹德國于1933年和1935年分別制定了動物保護法與自然保護法。今天，基礎(chǔ)主義學派的哲學或政治動機是什么？在美國和北歐，基礎(chǔ)主義者要求得到樹林權(quán)、島嶼權(quán)及高山權(quán)。這些自然契約要求為什么具有反現(xiàn)代主義和摧毀沒落西方的形式？考慮獸類權(quán)利的理由有哪些？本書的任務就是回答這一系列問題。法國現(xiàn)在正面臨這一大堆問題。本書指出，這些問題都涉及環(huán)境倫理和大眾聯(lián)盟。