煙草萋萋小樓西，云壓雁聲低。兩行疏柳，一絲殘照，數(shù)點鴉棲?！　〈荷奖虡淝镏鼐G，人在武陵溪。無情明月，有情歸夢，同到幽閨。
有詞以來，春愁秋怨，以出自閨中女性口吻居多，要想跳出于眾作，實在不是一件易事。這首《眼兒媚》立意并無新穎，是一首秋晚曲，也是一首閨怨曲，但它的落筆角度與方式卻有些特別，猶如鋪紙濡筆而作畫，全詞是以秋草秋樹的深綠作底色渲染背景的。
首句即從草色落筆，將心傷神惘、低徊不已的相思幽怨揉入一派如煙似絮、粘連暮云的草色中，而“兩行疏柳，一絲殘照，數(shù)點鴉棲”,與煙草圍繞中的小樓一角，都不過是這大塊蒼涼暗綠背景里的點綴與襯托。畫面雖無人物，情緒已醞釀充分，人物亦呼之欲出。
下片仍然就綠色進一層渲染。王維詩云：“春草明年綠，王孫歸不歸？”(《山中送別》)——如今秋草也綠了，遠行的人會不會歸來呢？與這種痛苦難言、形影孑然的單相思對照，下面緊接的“人在武陵溪”一句是那樣的冷酷無情：遠行的人正如劉晨、阮肇那樣沉湎在桃源仙境中(宋元詞曲，文人往往借陶潛《桃花源記》武陵漁人的字面來表示劉、阮二人在天臺的艷遇),怎記得歸來！正是這一句透露出思婦的深長幽怨，漫長的相思歲月里音訊皆無，怎不教人思而生疑，疑而轉(zhuǎn)怨呢？空閨獨守的苦悶，倚樓而望的惆悵，以及對冶游忘歸的蕩子愛恨并集的感情，都被這一句點破?？墒?，怨語也僅此一句，戛然而止，下面并沒有繼續(xù)數(shù)落。一般說來，封建時代的深閨婦女長期受“溫柔敦厚”的禮教熏陶與束縛，表達情感的方式多是婉約而委曲的，不太可能作洶涌澎湃狀，也很少一瀉無余。她要訴說對薄幸人的嗔怪，卻怨恨照人無寐、窺人相思的明月的“無情”;她要表白對對方的執(zhí)著系念牽想，卻不無羞澀地借指虛幻美好、堪慰相思的歸夢的“有情”,這是一顆多么善良敏感的心靈，多么令人同情的柔弱美麗的形象。詞中并沒有出現(xiàn)人物的外貌描寫，甚至沒有直接抒情，而怨懷幽恨，盤寓其中，況周頤所謂“取神題外，設(shè)境意中”(《蕙風(fēng)詞話》),約略近之。
明陳霆評曰：“‘云壓雁聲低’與‘春山碧樹秋重綠’二語動人，或謂未經(jīng)前人道破，以予所見，亦轉(zhuǎn)換‘云開雁路長’與‘春草秋更綠’耳。”(《渚山堂詞話》)陳氏拿來比較的“云路雁聲長”是隋代王胄的名句，吟詠天高云淡，雁路悠長的秋景，情緒與聲調(diào)都是疏闊開朗的；劉基雖然也是攫取“云”和“雁”二種事物入詞，但著意刻畫的是迷惘難排的情緒與氛圍，聲調(diào)低徊沉郁，與王胄之句字語雖近，用意則大不相同。至于“春草”云云，則是謝朓《酬王晉安》詩中之句：“春草秋更綠，王孫西未歸。誰能久京洛，緇塵染素衣?！憋@然，謝朓也是向前人取來，“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”(《楚辭·招隱士》),不就說的是遠游與思歸么！其實，“春山碧樹秋重綠”是否從“春草秋更綠”轉(zhuǎn)換而來，并不要緊，春草這一意象，經(jīng)過歷代無數(shù)詩人的運用，已較為固定地象喻為離情的纏綿和思歸未歸的隱痛。“更綠”和“重綠”,一字之差，當(dāng)不可等閑視之。更綠，強調(diào)的是秋有甚于春，時光不我待，必得回去；重綠，又綠也，突出的是時間之流逝，過程之重復(fù)，細微之處，正有一絲佇盼中的無奈，空守小樓的女子心中并不敢有更多的奢望呀！轉(zhuǎn)換一字，情緒境界便有剛?cè)嵊娘@之分。
詞的上片側(cè)重于寫景，下片側(cè)重于達情，而從手法上說，這首詞幾乎全用寫實白描，擇字下語妥帖，畫面猶如清婉無比的工筆小幅，情境尤見勻和，而淺易自然的表現(xiàn)風(fēng)格更能使讀者體味出詞中的真摯深曲的感情。唐司空圖《詩品·自然》所謂“俯拾即是，不取諸鄰”,此詞有之。