《歷象考成》是中國(guó)清代天文學(xué)著作。是康熙帝御定之著作?？滴跷迨?1713),他提出修輯律呂、算法等書(shū)，命其第3子允祉、15子允褐、16子允祿充任承旨纂修，在大內(nèi)蒙養(yǎng)齋設(shè)立算學(xué)館，以天文數(shù)學(xué)家何國(guó)宗、梅谷成任匯編，另有天文學(xué)、數(shù)學(xué)工作者和其他學(xué)者多人參加工作，工作的第一項(xiàng)任務(wù)即編纂本書(shū)，于康熙六十一年(1722)完稿。雍正二年(1724)武英殿初刊本以之作為康熙御定《律歷淵源》一書(shū)中的第一部。乾隆時(shí)又錄入《四庫(kù)全書(shū)》。本書(shū)舊屬御定，曾發(fā)往全國(guó)各省，準(zhǔn)許任意翻刻，故版本眾多。但以殿本和《四庫(kù)》本為最佳。
本書(shū)纂修人員中日常領(lǐng)導(dǎo)人主要是允祉、允祿，天文學(xué)家則主要是何國(guó)宗、梅谷成。
允祉，因精算法而受康熙帝贊譽(yù)?？滴跛氖四攴夂痛T誠(chéng)親王。后因皇室內(nèi)爭(zhēng)而于雍正八年被革爵，禁于景山永安寺，十年(1732)卒。允祿，因喜愛(ài)天文、數(shù)學(xué)而不預(yù)皇室內(nèi)爭(zhēng)，故也得雍正帝歡心而于雍正元年封和碩莊親王。除參加領(lǐng)導(dǎo)《律歷淵源》工作之外，后又于乾隆三年(1738)奉命領(lǐng)導(dǎo)《歷象考成后編》、乾隆九年(1744)領(lǐng)導(dǎo)《儀象考成》等二書(shū)的編纂工作。乾隆三十二年(1767)卒。
何國(guó)宗，字翰如，今北京大興縣人。欽天監(jiān)五官正何君錫之子。青年時(shí)代即以精天文數(shù)學(xué)而受康熙帝賞識(shí)?？滴跷迨荒曛羞M(jìn)士，次年即奉命編《律歷淵源》,其后因各種原因，仕途多次起落。曾任內(nèi)閣學(xué)士，大理寺卿、工部侍郎、左副都御史等職，最高曾于乾隆二十二年任禮部尚書(shū)。乾隆二十七年以老歸休，乾隆三十一年(1766)卒。曾于乾隆十至二十二年間兼管欽王監(jiān)監(jiān)正事務(wù)。在學(xué)術(shù)上除參加《律歷淵源》的編纂外，還參加了《歷象考成后編》的編輯。乾隆二十一年(1756)曾率隊(duì)前往新疆天山南、北路進(jìn)行天文大地測(cè)量和地圖測(cè)繪工作。
梅谷成(1681—1763),字玉汝，號(hào)循齋，又號(hào)柳下居士。安徽宣城人。自幼隨其祖父梅文鼎學(xué)習(xí)天文、數(shù)學(xué)?？滴跷迨荒瓯徽髡偃雽m，直侍內(nèi)廷。次年即受命任《律歷淵源》匯編。先后被欽賜監(jiān)生、舉人和賜授進(jìn)士。曾任翰林院編修、鴻臚寺卿等職。在學(xué)術(shù)方面后又參加《歷象考成后編》的工作，任匯編。他還編纂了其祖父梅文鼎的主要天文、數(shù)學(xué)著作，出版《梅氏叢書(shū)輯要》62卷。
《歷象考成》是重新修訂《西洋新法歷書(shū)》而成的著作?！段餮笮路v書(shū)》是依靠西方耶穌會(huì)士編譯而又經(jīng)傳教士湯若望刪定而成的。清初作為編纂各種民用歷和天文歷表的依據(jù)。但該書(shū)卷帙浩繁，且由多人分頭編纂，至有圖表參差不合，解多隱晦難曉的缺點(diǎn)?？滴醯凼窃隗w察到這種情況后，才命令重新修訂的。
《歷象考成》全書(shū)共42卷，分上、下兩編和附表3個(gè)部分。上編16卷總名《察天揆記》。采用丹麥天文學(xué)家第谷的宇宙論體系，介紹天文學(xué)基本理論。包括歷理總論、弧三角形(球面三角學(xué))、日躔歷理(太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)理論)、月離歷理(月亮運(yùn)動(dòng)理論)、交食歷理、五星歷理、恒星歷理。下篇10卷，總稱《明時(shí)正度》,介紹天體運(yùn)動(dòng)的具體算法，包括日月位置、日月交食、五大行星和恒星。附表16卷，包括日躔、月離、交食、五大行星、恒星以及黃、赤經(jīng)緯相互推算等10個(gè)計(jì)算用表。本書(shū)消滅了《西洋新法歷書(shū)》圖表不合的缺點(diǎn)，并把全部理論整理得比較清晰。
本書(shū)還有幾項(xiàng)具體改進(jìn)，如，根據(jù)實(shí)測(cè)修改了黃赤交角等天文數(shù)據(jù)，在計(jì)算時(shí)差和日食三差時(shí)比《西洋新法歷書(shū)》作了更合理的考慮，即以白道為根本計(jì)算三差，而不是以黃道為根本；本書(shū)雖大多仍然采用第谷的宇宙體系的數(shù)據(jù)，但在理論上卻直截了當(dāng)?shù)刂赋隽说诠润w系的實(shí)質(zhì)，即地心系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)。
本書(shū)是清初中國(guó)天文學(xué)家在消化了傳入的西洋知識(shí)后自己總結(jié)出來(lái)的一部歷書(shū)天文學(xué)著作。因?yàn)樗怯ū?，因而?duì)中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用。但是另一方面，本書(shū)又成為束縛天文學(xué)智慧的一個(gè)消極因素，使天文學(xué)家們不可能去超出這個(gè)御定體系來(lái)進(jìn)行思考。相反，在后來(lái)開(kāi)普勒體系傳入后，人們還要承認(rèn)本書(shū)體系的正確性，從而曲為其解地設(shè)法保持兩個(gè)體系都合理的局面。