? ? ? ?本文的“酒詩”是指李白與哈菲茲撰寫的有關(guān)酒的詩歌， 兩位詩人以酒為題材和內(nèi)容創(chuàng)作了大量詩歌。這些詩歌中有對詩人心情的描述， 有對詩人政治理想的闡發(fā)， 有對詩人宗教信仰的詮釋等， 透過兩位詩人所寫的“酒詩”, 我們可以洞悉詩人創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特征等。寫作之初， 我與于博士分別在李白和哈菲茲的故鄉(xiāng)生活數(shù)年， 積累了大量的親身經(jīng)驗， 拜訪了研究李白和哈菲茲的諸位專家， 也梳理了已有的相關(guān)研究成果， 深入中伊兩國詩詞文化交流的淵源， 進(jìn)而總結(jié)出我們自己的領(lǐng)悟。

? ? ? ? 筆者翻閱了李白近千首詩歌， 詩題中出現(xiàn)“酒”“飲酒”“酌”“醉”等與酒相關(guān)的詩歌共243篇， 占到李白詩歌的1/4左右。像《將進(jìn)酒》《月下獨(dú)酌》等詩歌描寫了李白豐富的人生情懷。哈菲茲的詩歌中描寫的主要內(nèi)容就是“酒”和“美女”。盡管伊朗的宗教不允許信徒們飲酒， 但是哈菲茲卻打破這種界限， 他把“酒”作為一種接近真主的媒介， 通過“酒詩”表達(dá)哈菲茲清醒的思想和感恩的情懷。

? ? ? ? 目前， 國內(nèi)外對李白與哈菲茲研究的成果豐碩， 對兩位詩人“酒詩”的研究也很多。其一， 中國學(xué)者對李白“酒詩”的研究主要集中于酒的精神、酒的審美等方面， 如羅田的《酒的精神與詩仙李白》、單永軍的《李白酒詩的審美精神》等；對哈菲茲的研究主要集中在“酒”的神學(xué)內(nèi)涵方面， 如穆宏燕《波斯蘇菲情詩審美論》、管三元《哈菲茲抒情詩的創(chuàng)作個性》等。其二， 伊朗當(dāng)代研究哈菲茲的權(quán)威學(xué)者是哈提波拉巴 (Hatibrahbar) , 他出版的那本《哈菲茲詩集》廣受伊朗老百姓喜愛， 并且成為伊朗高等院校文學(xué)教科書。還有古拉姆侯賽因扎德的《哈菲茲詩歌中的兩個世界》, 阿拉維穆噶達(dá)姆的《哈菲茲詩歌從古蘭經(jīng)中汲取養(yǎng)分》等， 都是伊朗研究哈菲茲的經(jīng)典之作。

? ? ? ? 從以上的梳理中發(fā)現(xiàn)， 李白和哈菲茲都來自于亞洲的文明古國， 兩個人都是很有個性的抒情詩人， 他們詩歌的審美精神令人敬佩。在已有的成果中， 在兩位詩人的詩歌中， 看到兩位詩人有著很多相同的個性， 尤其是他們都鐘情于“美酒”, 他們寫了大量的飲酒詩歌?？上У氖?， 到目前為止， 尚未發(fā)現(xiàn)把李白和哈菲茲的“酒詩”放在一起進(jìn)行比較分析的文章。本文擬從李白與哈菲茲“酒詩”的藝術(shù)風(fēng)格、“酒詩”音樂特性等方面， 對兩位浪漫抒情詩人進(jìn)行對比研究， 意在找出“酒詩”的共性， 挖掘兩位詩人通過酒的意象所傳達(dá)的共性之美之所在。