夢(mèng)游天姥吟留別?

唐·李白

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云 霞明滅或可睹。①天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤 城。②天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。③

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。④湖月照我 影，送我至剡溪。⑤謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿 啼。⑥腳著謝公屐，身登青云梯。⑦半壁見海日，空中聞 天雞。⑧千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。⑨熊咆龍 吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。⑩云青青兮欲雨，水澹澹 兮生煙。(11)列缺霹靂，丘巒崩摧。(12)洞天石扉，訇然中 開。(13)青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。(14)霓為衣兮 風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。(15)虎鼓瑟兮鸞回車，仙 之人兮列如麻。(16)忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。(17)惟 覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。(18)

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。(19)別君去兮 何時(shí)還？(20)且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。(21)安能 摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！(22)

【注釋】①海客：航海的人。瀛(yíng)洲：古代傳說中東海三座仙山之一。另 外兩座叫蓬萊、方丈。煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像云霧籠罩的樣子。微茫： 景象模糊不清。信：的確，確實(shí)。越人：指浙江一帶的人。浙江一帶屬古 越國(guó)，故稱。天姥(mǔ)：天姥山，在今浙江新昌東面。傳說登山的人能聽 到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。明滅：忽明忽暗。②連天：與天相 連。向天橫：橫向天邊，遮斷天空。橫，遮斷。勢(shì)：山勢(shì)。拔：超出。五 岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，南岳衡山，北岳恒山。赤城：山名，在 今浙江天臺(tái)縣北，出土赤紅，狀類云霞，故稱。③天臺(tái)(tāi)：山名，在今浙 江，位于天臺(tái)縣東南。一萬八千丈：一作“四萬八千丈”。此：指天姥山。 欲：若，好像。倒：拜倒。指天臺(tái)山比天姥山低得多。④因：依據(jù)，憑借。 之：代詞，指前段越人的話。鏡湖：又叫“鑒湖”，在今浙江紹興南面。⑤ 剡(shàn)溪：水名，在今浙江嵊(shèng)州南面。因晉朝王徽之雪夜訪戴 逵于此，故又名“戴溪”。⑥謝公：指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，他喜游山水，在游 天姥山時(shí)，曾在剡溪住宿過。淥(lù)：清澈。清：凄清。⑦謝公屐(jī)：謝 靈運(yùn)穿的那種木屐?！赌鲜贰ぶx靈運(yùn)傳》記載：謝靈運(yùn)游山時(shí)，備有一種 特制的木屐，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。木屐，以木板作底，上 面有帶子，形狀像拖鞋。青云梯：指直上云霄的山路。⑧半壁：半山腰。 天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里， 樹上棲有天雞，太陽(yáng)初升照此樹，天雞啼鳴，天下的雞也隨著叫。⑨千 巖：重疊的山巖。萬轉(zhuǎn)：山路彎曲不斷。迷花：被花迷住。暝(míng)：天 黑，夜晚。⑩殷(yǐn)巖泉：即“巖泉殷”。殷，用作動(dòng)詞，震響。栗：使動(dòng)用 法，使……戰(zhàn)栗。驚：使動(dòng)用法，使……震驚。(11)青青：黑沉沉。澹(dàn) 澹：水波搖動(dòng)的樣子。(12)列缺：指閃電。列，通“裂”，分裂。缺，指云的縫 隙。電閃從云中央裂縫而出，故稱“列缺”。霹靂：疾雷聲。丘巒：山丘。 摧：斷裂。(13)洞天：道家稱神仙所居之地，多在名山洞府，洞中別有天地， 故稱“洞天”。扉：門扇。訇(hōng)然：形容聲音巨大。(14)青冥：天空。浩 蕩：形容廣大。金銀臺(tái)：金銀筑成的宮闕，指神仙居住的地方。(15)霓：虹 的一種。雨天產(chǎn)生的虹分為兩種：主虹和副虹。主虹外紅內(nèi)紫；副虹在 主虹的外邊，內(nèi)紅外紫，稱為“霓”。云之君：本指云神，這里泛指神仙。 (16)鼓：彈奏。瑟：古代弦樂器的一種。鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中 的神鳥?；?，回旋，運(yùn)轉(zhuǎn)。(17)悸：心驚?；校夯腥?，猛然醒來的樣子。嗟 (jiē)：感嘆。(18)覺時(shí)：醒時(shí)。向來：原來，先前。煙霞：指夢(mèng)中的仙境。(19) 此：指作者夢(mèng)游天姥山。古來：自古以來。東流水：像東流的水一樣一去 不復(fù)返。(20)君：指東魯?shù)呐笥褌儭?21)且：暫且。白鹿：傳說隱者或神仙多 騎白鹿。青崖：山崖。須：通“需”。(22)安：怎么。摧眉折腰：低頭彎腰，即 卑躬屈膝。摧眉，即低眉。事：伺候。開心顏：心情愉快，露出笑容。

【大意】

? ?航海的人談起瀛洲，大海波濤渺茫確實(shí)不易尋求；越地的人談起天姥 山，云霞忽明忽暗天姥山有時(shí)可以看到。天姥山直插云霄橫向天邊，山 勢(shì)高過五岳遮蔽了赤城山。天臺(tái)山高達(dá)一萬八千丈，面對(duì)天姥山也仿佛 要傾倒在東南。

? ?我想憑借越人的話夢(mèng)游吳越地區(qū)，一夜之間就飛過月光映照下的鏡 湖。湖光月色映照我的身影，一直伴送我到達(dá)剡溪。謝靈運(yùn)住宿的地方 現(xiàn)在還在，清澈的溪流水波蕩漾，山中的猿猴叫聲極為凄清。我腳穿謝 公游山時(shí)穿的木屐，親自攀登直上云霄的天梯。在半山腰就看見從海上 升起的太陽(yáng)，半空中還聽到天雞報(bào)曉的啼鳴。山石間的道路千回萬轉(zhuǎn)， 迷戀花草倚著山石，不覺天色已經(jīng)昏暗。熊的怒吼龍的長(zhǎng)吟在巖泉間震 響，使深林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚。烏云黑沉沉啊將要下雨，水波動(dòng)蕩啊 升起陣陣煙霧。電閃雷鳴，使山巒崩裂。仙府的石門，轟隆一聲從中間 打開。青色的天空廣闊無邊不見底，日月照耀著金銀筑成的樓臺(tái)。穿著 彩虹做的衣裳啊駕著清風(fēng)，云中的神仙們降落下來。老虎彈著瑟啊鸞鳥 拉著車，排列的仙人啊像麻一樣數(shù)不清。忽然睡夢(mèng)中魂魄受到驚動(dòng)，恍 然驚醒站起身來又長(zhǎng)嘆不已。醒來時(shí)見到的只有睡過的枕席，剛才夢(mèng)中 的煙霧云霞都消失了。

? ? 人世間行樂也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一 去不復(fù)返。告別諸位朋友不知什么時(shí)候才能回來？暫且把白鹿放在青 青的山崖間，想要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權(quán) 貴，使我不能喜笑顏開！

【賞析】

? ? ? ?《夢(mèng)游天姥吟留別》題目一作《別東魯諸公》，作于天寶五載(746)，是年李白四十六歲。

? ? ?賞析此詩(shī)之前，需要回顧一下李白二入長(zhǎng)安的經(jīng)歷。天寶元年四月，李白登泰山， 自夏至秋， 在泰山做了幾個(gè)月神仙夢(mèng)， 有 《游泰山》六首。就在這年八月， 他奉詔入京， 是為二入長(zhǎng)安。他以為輔佐天子 “濟(jì)蒼生， 安社稷”的宏愿從此就可以實(shí)現(xiàn)了， 因此， 他在 《南陵別兒童入京》一詩(shī)中寫道： “仰天大笑出門去， 我輩豈是蓬蒿人。”到了長(zhǎng)安， 玄宗親自在金鑾殿召見了他， 頗加禮遇，并命待詔翰林。待詔翰林初期， 他多次陪著皇帝宴游，多次奉命制作詩(shī)賦，多次得到玄宗賞賜，王公大人們也都來趨奉他?？芍^極一世之榮， 人間的賞心樂事恐怕無過于此了。但李白不久就厭倦起來，因?yàn)樗吹叫谒魉鶠椴⒉皇窃瓉硐胂笾械氖ッ魈熳?，他之待詔翰林也不過是“倡優(yōu)蓄之”，借以裝點(diǎn)太平。李白對(duì)玄宗有所進(jìn)諫而又未被采納，更使他感到失望和憂懼。于是他便常常跑到長(zhǎng)安市上去買醉遣愁，甚至醉得人事不省，還可能有借酒裝瘋， 拒不奉詔的事。這樣自然招來了群小的讒謗，玄宗也就日益疏遠(yuǎn)了他。李白自知不為朝廷所容， 便于天寶三載春上書請(qǐng)求 “還山”， 玄宗也以其 “非廊廟器”， 把他打發(fā)了。李白流著悲憤的眼淚，離開了長(zhǎng)安?；氐缴綎|后，便從高天師受道，遁入方外；又自構(gòu)筑酒樓一座，每日沉醉其上，少有醒時(shí)。二入長(zhǎng)安的遭遇使李白如同從天上跌落地下， 沉重的打擊， 使他在天寶四載大病一場(chǎng)。

? ? ? ? ? 天寶五載病愈后， 李白有越中之行。就在越中之行的前夕，李白寫了這首 《夢(mèng)游天姥吟留別》， 告別東魯友人。

? ? ? ?《夢(mèng)游天姥吟留別》和 《蜀道難》一樣，也是比興言志。它表面上寫的是夢(mèng)游天姥山，實(shí)際上是借此象征他二入長(zhǎng)安的經(jīng)歷，并抒發(fā)他心中的憤懣。正如清代評(píng)論家陳沆《詩(shī)比興箋》所云： “太白被放以后，回首蓬萊宮殿， 恍若夢(mèng)游， 故托天姥以寄意。”

? ? ? ? ?開頭四句，除了它們的表面意思外，實(shí)際上象征著擺在李白面前的兩條人生道路：一條是出世求仙，一條是入朝從政。究竟此生是出世求仙呢？還是入朝從政呢？ 比較之下， 他覺得前者畢竟虛無飄渺，難以實(shí)現(xiàn)；后者比較現(xiàn)實(shí)， 或可成功。

? ? ? ? ?接著，他因越人之語(yǔ)而幻想天姥。天姥本來是越中的一座小山，其高不及天臺(tái)。詩(shī)中用高度夸張描寫天姥山，正因?yàn)樗浅⒌南笳?。天姥山只能在這種象征意義上才是 “天姥連天向天橫， 勢(shì)拔五岳掩赤城”， 才是“天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！碧貏e是 “天姥連天向天橫”一句連用了三個(gè)天字， 不是李白不知避復(fù)，而是有意重復(fù)。在封建社會(huì)中，誰都知道 “天”是指什么。

? ? ? ? ? 再接著，他就因越人之語(yǔ)和自己的幻想而入夢(mèng)。入夢(mèng)顯然是象征入朝。李白二入長(zhǎng)安，確是象 “一夜飛度”， “身登青云”，至于 “半壁見海日，空中聞天雞”， 顯然就是召見金鑾， 待詔翰林的景象了。

? ? ? ?“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝?！边@里，在夢(mèng)游過程中是一轉(zhuǎn)折，它恰好反映了李白在待詔翰林中期思想情緒上的轉(zhuǎn)折：入朝以后不久，李白就發(fā)現(xiàn)朝中的某些陰暗面而感到迷惑， 感到失望。從 “熊咆龍吟”到“丘巒崩摧”諸句，雖然很難說確指何事，但它們反映的是朝廷中某些可驚可怖的景象則是顯然可見的。

? ? ? ? ?天姥山中的神仙洞府顯然是象征皇宮內(nèi)院， 那一大群自空而降的神仙， 顯然是寫貴族出游。場(chǎng)面十分富麗堂皇，而這富麗堂皇，卻使人感到可怕， 竟至使夢(mèng)中人 “魂悸”、“魄動(dòng)”， 其揭露、諷刺之意自在言外。

? ? ?范傳正《李白新墓碑序》有這樣幾句話： “既而上疏請(qǐng)還舊山，玄宗甚愛其才，或慮乘醉出入省中，不能不言溫室樹，恐掇后患；惜而遂之。”這意思是說，玄宗擔(dān)心李白發(fā)現(xiàn)他們見不得人的內(nèi)幕， 因此打發(fā)了他。詩(shī)中這些怳恍迷離的筆墨寫的正是宮廷內(nèi)幕。身為唐王朝臣民的李白要揭露宮廷內(nèi)幕也只能出之以這樣怳恍迷離的筆墨。

? ? ? ? ?既然《夢(mèng)游天姥吟留別》是借天姥象征朝廷，借夢(mèng)游象征二入長(zhǎng)安，則夢(mèng)醒就是象征李白對(duì)朝廷幻想的破滅。所以醒來以后嗟嘆不已，否則一夢(mèng)之失何須大發(fā)感慨？入朝從政畢竟是他一生的夢(mèng)想，所以既感慨惋惜，又覺無可奈何，只好自我排遣。在這里，詩(shī)人特地點(diǎn)醒： “世間行樂亦如此”，這等于說， 我奉詔入朝的經(jīng)歷也是象這樣??！

? ? ? ? 經(jīng)過一番矛盾以后，李白終于下定決心要走了，他不僅是將要出發(fā)去漫游，而且此行是象征著他和朝廷在思想感情上實(shí)行決裂。所以在詩(shī)的最后出現(xiàn)了全詩(shī)的最強(qiáng)音：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”我們讀到這里，好象看到荊軻刺秦王，“圖窮而匕首見”。李白此詩(shī)正是用的這種手法。這樣一來，這膾炙人口的名句就和全詩(shī)血肉相連，而且起著畫龍點(diǎn)晴的作用。

? ? ? 總而言之，《夢(mèng)游天姥吟留別》不是山水詩(shī)，不是游仙詩(shī)，不是留別詩(shī)，而是一首寓意深刻的政治抒情詩(shī)。

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