李白《夢游天姥吟留別》全詩原文、翻譯和賞析
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【題解】

此詩作于天寶四載(745)李白由東魯南游吳越之時，題一作《別東魯諸公》。詩人以浪漫主義的手法，通過夢游，描畫了夢境中驚險奇麗的景象，表現(xiàn)了詩人對山水名區(qū)的熱烈向往，反映了詩人鄙棄塵俗、蔑視權(quán)貴、追求自由的思想和飄逸灑脫的個性?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”便是這種思想和個性的直接披露。主要藝術(shù)特色：一、構(gòu)思新奇。歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡；抒發(fā)對天姥山的向往，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫訪游名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。二、想象豐富。運用比喻、對比、襯托、夸張等方法，描繪出一幅幅亦虛亦實，亦幻亦真的夢游圖；奇瑰恍惚、繽紛多彩的藝術(shù)境界，寄托著強烈的主觀情感，引人入勝，耐人深思。三、句式參差，音節(jié)瀏亮。參用《楚辭》句法，格式錯綜自由，造成波瀾起伏、收縱自如的氣勢，充分表達(dá)了詩人自由奔放的思想感情。

【全詩】

夢游天姥吟留別〔1〕?
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?？驼勫?，煙濤微茫信難求?！?〕越人語天姥，云霓明滅或可睹。〔3〕天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城?！?〕天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。〔5〕我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。〔6〕湖月照我影，送我至剡溪?！?〕謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼?！?〕腳著謝公屐，身登青云梯。〔9〕半壁見海日，空中聞天雞?！?0〕千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。〔11〕熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔?！?2〕云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。〔13〕列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開?！?4〕青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺?！?5〕霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?！?6〕虎鼓瑟兮鸞回車，〔17〕仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟?！?8〕惟覺時之枕席，失向來之煙霞。〔19〕世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山?！?0〕安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！〔21〕

【注釋】

〔1〕李白離長安后，游歷梁宋、齊魯，返東魯省親，次年南游吳越，這是南游前告別東魯?shù)呐笥褧r所作，時在開元四年。詩題一作《夢游天姥山別東魯諸公》。天姥(mu)山，在今浙江省嵊縣東，傳說登山可聽到天姥的歌聲，故名。自晉以來，天姥山是名流隱逸之地，詩題作“夢游”，他實際尚未來到，而是根據(jù)傳說和記載，馳騁豐富的想象，以“夢游”的說辭，創(chuàng)造了一個神仙世界，寄托自己的情懷。

〔2〕海客：航海的人。瀛州：神話傳說中東海上的三仙山之一。微茫：隱約、依稀。信難求：實在難于訪求。

〔3〕越：古越國，在今浙江一帶。云霓明滅：指天姥山在云彩中時隱時現(xiàn)?！?〕“天姥”二句：向天橫，向天際橫向延伸。勢拔五岳，山勢高出五岳；五岳為泰山、華山、嵩山、衡山、恒山。赤城，山名，在今浙江天臺縣北。二句寫天姥山與天相連，橫在天際，山勢高峻超過五岳，蓋過赤城。

[5]“天臺”二句：天臺，山名，在今天臺縣東北，與天姥山遙遙相對。四萬八千丈，形容其高。二句寫高高的天臺山向東南的天姥山傾倒，好像拜倒在它腳下。

[6]“我欲”二句：鏡湖，即鑒湖，在今浙江紹興市。二句緊承上文轉(zhuǎn)折，寫夢中到吳越，月夜從鏡湖飛過。

[7]“湖月”二句：剡(shan)溪，水名，在今浙江嵊縣，是曹娥江上游。二句寫夢游所經(jīng)路線。以下即轉(zhuǎn)入夢境描寫。

[8]謝公：指南朝劉宋詩人謝靈運，曾游覽天姥山，在剡溪住宿，有《登臨海嶠》詩：“暝投剡中宿，明登天姥岑?！睖O水：清冽的水。

[9]謝公屐：謝靈運為游山特制的木屐，此屐上山時去其前齒，下山時去其后齒，見《南史》本傳。青云梯：指高入云霄的山路，好像登天的石梯。

[10]“半壁”二句：半壁，陡峭的半山腰。海日，海上升起的太陽。天雞，傳說中的神雞，《述異記》：“東南有桃都山，上有大樹名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴?！倍鋵懡?jīng)過天梯上到陡峭的半山腰，便看到大海初升的紅日，聽見天雞在空中啼鳴。

[11]千巖萬轉(zhuǎn)：形容山路迂回曲折。迷花倚石：指觀賞山花入迷，倚石而立。暝：日落光線昏暗，指暮色降臨。

[12]“熊咆”二句：殷(yin)，多指雷聲，形容聲音宏大，此處用作動詞，即震響之意。栗，顫動。二句寫熊咆龍吟震動山谷，使深林顫栗層巔驚動。

[13]“云青青”二句：澹澹，水波搖動的樣子。二句寫陰云密布，仿佛要下雨，水波搖動，水氣蒸騰如煙。

[14]“列缺”四句：列缺，閃電。霹靂，迅雷。洞天，道家稱神仙洞府。石扉，石門。訇(hong)，巨大的響聲。四句寫霹靂閃電，使山巒崩塌，洞天石門轟然一聲大開。

[15]“青冥”二句：青冥，青天高空。浩蕩，形容無邊無際。金銀臺，傳說中神仙的居處；郭璞《游仙詩》：“神仙排云出，但見金銀臺?！倍涿鑼懯T大開后所見洞天中天地廣闊，日月照耀，金銀為臺。

[16]：“霓為衣兮”二句：霓為衣，霓虹作衣服。風(fēng)為馬，御風(fēng)而行。云之君，云中的神仙。二句寫云中的神仙以霓為衣，御風(fēng)而行，紛紛降臨。

〔17〕鼓瑟：彈瑟；語出張衡《西京賦》：“白虎鼓瑟，蒼龍吹箎?！丙[：鳳凰類的鳥。

〔18〕“忽魂悸”二句：魂悸，心驚。怳(huang)，同“恍”，神情不定。二句寫上述夢幻使他驚心動魄，恍然醒來不禁長嘆。

〔19〕“唯覺時”二句：覺時，即醒時。向來，剛才。二句寫醒來才知自己還在枕席上，適才的煙霞美景都不見了。

〔20〕“世間行樂”五句：亦如此，指世間行樂也和夢游中所見美景一樣都是空幻的。別君，指與東魯諸君分別。放，放養(yǎng)。白鹿，傳說中仙人騎白鹿。須行，要走時。后二句說暫且把白鹿放養(yǎng)在青崖，要走的時候就騎它去游訪名山。

〔21〕摧眉折腰：低頭彎腰。事：侍奉?！稌x書·隱逸傳》記晉陶淵明在棄官歸隱前說：“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”李白化用其意，表述更為有力。開心顏：精神愉快，笑逐顏開。

【賞析】

? ? ? ? 天寶三載 (744) 李白因受權(quán)貴排擠而被放出京。兩年之后，告別東魯，南游吳越，行前作此詩，詩題一作 《別東魯諸公》。全詩馳騁想像，助以夸張，通過夢游仙境的描繪抒發(fā)現(xiàn)實感慨。陳沆《詩比興箋》 認(rèn)為 “太白被放以后，回首蓬萊宮殿，有若夢游，故托天姥以寄意”，深中肯綮。

? ? ? ? ?發(fā)端以瀛洲襯托天姥，迅速進(jìn)入主題。以下先以 “連天向天橫”總寫天姥，接著兼用夸張對比手法，突出其“拔五岳”、“掩赤城”、壓天臺的磅礴氣勢。說天姥“拔五岳”、“掩赤城”，已嫌其夸。用“四萬八千丈” 拔高天臺，又讓它拜倒在天姥腳下，更嫌其夸。天姥、五岳、赤城、天臺，都非幻想世界的事物，而是祖國名山，有目共睹，不宜夸張失實。作者注意到這一點，所以不說天姥之高可“拔”、可 “掩”，而說其 “勢” 可 “拔”、可 “掩”; 不說天臺已 “倒”，而說“欲倒”。用 “勢”、用 “欲” 極見匠心。更其巧妙的是： 如此描狀，其根據(jù)不是親眼所見，而是 “越人” 講述。拈出 “越人語” 三字，便獲得了夸張、渲染的極大自由； 而經(jīng)過夸張、渲染的天姥又引起暢游的夢想，于是以 “我欲因之夢吳越” 一句轉(zhuǎn)入奇幻莫測的夢游世界。

? ? ? ? ?自 “飛度鏡湖月” 至 “空中聞天雞” 寫 “一夜” 之間的經(jīng)歷，行動輕靈，光景明麗?！扒r萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”，寫一日游歷，奇境層出，應(yīng)接不暇，恍忽迷離，不覺“已暝”。自 “熊咆龍吟”至 “丘巒崩摧”，寫入夜以后出現(xiàn)的恐怖景象，為 “洞天石扉，訇然中開” 醞釀氣氛。這幾句，可與 《楚辭·招魂》 “君無上天些！ 虎豹九關(guān)，啄害下人些” 共讀。天界入口處，虎豹把守，很難接近。仙界入口處，熊咆龍吟，也不易闖入。“青冥浩蕩不見底” 至 “仙之人兮列如麻”，寫 “洞天” 中所見： “日月照耀金銀臺”，何等輝煌！ “虎鼓瑟兮鸞回車”，又令人驚懼。隨之以 “怳驚起而長嗟” 結(jié)束夢游，回到現(xiàn)實。聯(lián)想詩人供奉翰林的遭遇，則 “洞天” 內(nèi)外種種幻象的現(xiàn)實根據(jù)和象征意蘊，便不難領(lǐng)悟。

? ? ? ? ?末段因夢而悟，歸到 “留別”，以 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏” 作結(jié)，表現(xiàn)了絕意仕途、蔑視權(quán)貴、向往自由的反抗精神和高尚情操。

? ? ? ? 全詩波瀾迭起，夭矯離奇，不可方物。韻腳的變換與四、五、七言句式、騷體句式、散文句式的錯綜運用，又強化了天風(fēng)海濤般的氣勢和自由奔放的激情。與 《蜀道難》 同為代表李白獨特藝術(shù)風(fēng)格的歌行體杰作。