青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

羅宗強(qiáng)教授在《隋唐五代文學(xué)思想史》一書中指出：“盛唐詩(shī)歌創(chuàng)作反映出來(lái)的一種文學(xué)思想傾向，是追求興象，向往一種興象玲瓏的完美的詩(shī)歌境界。”“興”是感興，即感情，“象”是形象，即景物。追求興象玲瓏，也就是以情觀景，因景生情，情景融合，從而達(dá)到興在象中，興在象外的境界。羅教授接著又說(shuō)：“分析盛唐詩(shī)人的一些詩(shī)，可以發(fā)現(xiàn)，他們?cè)趧?chuàng)造完美詩(shī)境時(shí)藝術(shù)上的一個(gè)共同點(diǎn)，便是注意捕捉意境氛圍。在這個(gè)氛圍中，選擇景物，提煉情思；在這個(gè)氛圍里，使一切色彩、構(gòu)圖、感情基調(diào)與感情節(jié)奏和諧地統(tǒng)一在一起。一切與這個(gè)氛圍無(wú)關(guān)的景物與情思，都刪汰舍棄，只留下最主要的傳神的部分。這就是詩(shī)歌意境的凈化與提純?！北疚挠眠@樣一大段引文作為開(kāi)篇，是想說(shuō)明作為盛唐詩(shī)人杰出代表的李白的創(chuàng)作，其絕大部分篇章就屬于這類“興象”超遠(yuǎn)，意境“玲瓏”之作，并且這首五律 《送友人》恰好可以為上面所引之羅先生的高論做個(gè)注腳——

詩(shī)題標(biāo)明是《送友人》，所以首聯(lián)就寫出與友人分別的處所：“青山橫北郭，白水繞東城”，這工仗清麗的十個(gè)字，無(wú)疑都是言景之辭，但細(xì)細(xì)品味詩(shī)篇所選用的這些景物、色彩與構(gòu)圖，不難感受到那其中非同一般離情別緒的獨(dú)特氛圍。首先，“青山”“白水”，且不論色彩如何，單是那山水相對(duì)的景物本身，就使你置身于“山川開(kāi)闔，蒼莽千里”(蘇轍《黃樓賦》)的高遠(yuǎn)境地。其次是山與水之間所凝固著的感情意象：“湛湛清水疊疊山，白云白鳥(niǎo)在其間、(鄭谷《話溪》)、“阿里山的姑娘美如水，阿里山的少年壯如山，”這山水相映、依水抱山、情長(zhǎng)似水、義重如山，以及“山無(wú)陵、江河為竭”(漢樂(lè)府 《上邪》)的山盟海誓，此刻，全部化作詩(shī)人留別之際的特殊環(huán)境語(yǔ)言，即 “氛圍”。然而遺憾的是，自然宇宙中的山岳、江川只顧自作多情，而人世間寄寓在“山”“水”之中的深情厚意卻不被這“青山”“白水”所理解；一個(gè)“橫北郭”，一個(gè)“繞東城”，一“北”一“東”涵概了人類感情相對(duì)依存著的“彼”“此”雙方；一“橫”一 “繞”將彼此雙方之間那份珍貴而美好的情誼無(wú)情地隔絕和阻斷了。而且，山川不諳離恨苦，依然是“青” 山自碧，江水自“白”！一 “青”一“白”，色調(diào)何等清涼，感受何等冷漠。詩(shī)人于送別之際，面山臨水，因情觀景，觸景生情，這一聯(lián)七字之中，既有“情滿于山，意溢于?！钡牟┐蠼髴?；又有對(duì)“青山失信，白水無(wú)情”，無(wú)端造成“北郭”“東城”斷然阻絕的憾嘆悵惘；還有“青山遮不住，畢竟東流去”的爽朗豁達(dá)與義重情長(zhǎng)?！T如此類意象情緒，都決不可能萌生在垂柳斷橋、花前月下，紅樓別夜，酒肆茶亭的景物之中。

接下去的“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”使這種離別之情得以升華和脫超。在茫茫宇宙中，人的存在有如“孤蓬”一般不能自我掌握，既然如此，不如委身自然，任憑飛蓬般的人生萬(wàn)里飄搖。李白崇尚老莊，號(hào)為“謫仙”是人盡皆知的，“孤蓬”一句，便帶著濃重的超凡脫俗意味，不僅體現(xiàn)著詩(shī)人意趣的疏曠、灑脫，而且還為全詩(shī)蒙上了一層蒼茫、厚重的歷史感。

面臨聚散無(wú)常的人間缺憾，詩(shī)人進(jìn)一步即景揮發(fā)：“浮云游子意，落日故人情”，“浮云”與“落日”不過(guò)自然之氣象，何以能傳“故人”之情，達(dá)“游子”之意呢？陶淵明 《詠貧士》 詩(shī)云：“萬(wàn)族皆有托，孤云獨(dú)無(wú)依。曖暖空中滅，何時(shí)見(jiàn)余暉?！绷?《少年游》 詞曰：“歸云一去無(wú)蹤跡，何處是前期？”那天涯浪跡、飄泊無(wú)依的“游子”正有類“浮云”，而那依依不舍、拳拳眷眷的 “故人”之情，亦有如“欲吞不吞吐不吐”(清·顧我錡《海山亭觀落日歌》 ) ，“一抹斜紅不肯無(wú)” (楊萬(wàn)里《閏六月立秋后暮熱追涼郡圃》)，“孤云落日西南望”(蘇軾 《詹守?cái)y酒見(jiàn)過(guò)》)，“落日未落江蒼茫”(蘇軾《謫海南》)的日暮夕陽(yáng)。一方面是“浮云”無(wú)宿可歸，另一方面是“落日”有宿而不忍歸，這“浮云”“落日”四字之中，融盡了人間世上，“游子”“故人”，生離死別的千般鐘情，萬(wàn)端感慨。

最后兩句“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”主次顛倒： 寫依依惜別之人“揮手” 即去，如此輕描淡寫；狀區(qū)區(qū)無(wú)情之馬“蕭蕭”長(zhǎng)鳴，反而墨濃筆重，這一本末倒置、避實(shí)就虛的寫法，更加強(qiáng)化了“人生自是有情癡”，“驊騮也自知人意”的藝術(shù)表現(xiàn)力?！短圃?shī)選》轉(zhuǎn)引杜預(yù)注云： 班，別也，班馬，即失群之馬。離別之人揮手作別，竟無(wú)一言以對(duì)；離群之馬雙雙驚鳴，卻似互傳別情……詩(shī)篇至此，那天地、山水、浮云、落日、孤蓬、班馬的全景構(gòu)圖，與久久回蕩在離人心中的“嘶嘶(思)”長(zhǎng)鳴渾然形成一派“盛唐語(yǔ)之氣象”——正可謂“返虛入渾，積健為雄。具備萬(wàn)物，橫絕太空，荒荒油云，寥寥長(zhǎng)風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中”(司空?qǐng)D 《二十四詩(shī)品》)的“雄渾”之至境！