燕昭延郭隗，遂筑黃金臺(tái)。
劇辛方趙至，鄒衍復(fù)齊來(lái)。
奈何青云士，棄我如塵埃！
珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。
方知黃鶴舉，千里獨(dú)徘徊。
這是一首借古諷今的抒懷之作。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕昭王為招攬?zhí)煜沦t才，特筑高臺(tái)，置以黃金，顯示了對(duì)賢士郭隗的特殊禮遇。這以后，劇辛由趙而至，鄒衍自齊而來(lái)。由于英才云集，很快改變了燕國(guó)的落后局面。李白在此引述這一歷史故事，意在與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比較，抒發(fā)自己懷才不遇的強(qiáng)烈激憤?！澳魏吻嘣剖?，棄我如塵埃！”一個(gè)“奈何”,充滿了不平之意；而以李白之高才，竟被如“塵?！卑銞壷?，則其不平益甚。同時(shí)，詩(shī)句也從側(cè)面反映了“青云士”(身居高位者)的昏聵和卑鄙?！爸橛瘛倍洌愿怃J的筆鋒，揭開了上層統(tǒng)治者的虛偽面目。珠玉，是人所共愛(ài)之物；糟糠，乃人所同棄之食；以珠玉延請(qǐng)賢才，猶恐不能至，而竟以糟糠待之，足見其無(wú)用才之心。歌笑(泛指聲色之類),僅可供耳目享樂(lè)；而賢才，則能濟(jì)國(guó)利民；不求能濟(jì)國(guó)利民的賢才，而獨(dú)取僅供耳目享樂(lè)的歌笑，更見其心靈之自私、骯臟。如果將這些現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治者的所作所為與“燕昭延郭隗”的舉動(dòng)作一比較，真不啻有天壤之別！這怎能不使詩(shī)人感慨萬(wàn)端呢？
“方知黃鶴舉，千里獨(dú)徘徊?！笔份d春秋時(shí)的田饒因不為魯君所用，決計(jì)效法黃鶴，遠(yuǎn)走高飛。詩(shī)人在此化用這一典故，表示要像田饒那樣，離開昏庸的統(tǒng)治者，去尋求一展雄才的處所。然而，“溥天之下，莫非王土”,他能到那里去呢？“千里獨(dú)徘徊”,這就是詩(shī)人的必然結(jié)局，也是那個(gè)時(shí)代造成的個(gè)人悲劇。全詩(shī)以此作結(jié)，既深刻展示了詩(shī)人“獨(dú)徘徊”的沉重苦悶，又暗寓“刺不養(yǎng)士求賢”(陳沆語(yǔ))的深意，使得“讀其詩(shī)者，百世之下猶有感慨”(蕭士赟語(yǔ))。