魯連賣(mài)談笑，豈是顧千金？
陶朱雖相越，本有五湖心。
余亦南陽(yáng)子，時(shí)為《梁甫吟》。
蒼山容偃蹇，白日惜頹侵。
愿一佐明主，功成還舊林。
西來(lái)何所為？孤劍托知音。
鳥(niǎo)愛(ài)碧山遠(yuǎn)，魚(yú)游滄海深。
呼鷹過(guò)上蔡①,賣(mài)畚向嵩岑②。
他日閑相訪(fǎng)，丘中有素琴。
這首詩(shī)以“留別”為題，寫(xiě)的卻是詩(shī)人的政治思想和人生態(tài)度。
開(kāi)篇六句連用三個(gè)歷史典故，表明詩(shī)人的心跡。魯仲連談笑而卻秦軍，平原君贈(zèng)以千金，仲連掉頭而去；范蠡曾為越相，后乘扁舟游于五湖，止于陶，為陶朱公；諸葛亮曾躬耕南陽(yáng)，胸懷大志，好歌《梁甫吟》。這些人，都曾做過(guò)驚天動(dòng)地的事業(yè)，又都有過(guò)嘯傲林下、幽雅曠放的生活，這不能不引起詩(shī)人無(wú)限的敬慕和向往，激發(fā)起他的用世之心和功成身退之念。然而時(shí)如電逝，人壽幾何！想到這些，詩(shī)人不能不感到萬(wàn)般焦急?！霸敢蛔裘髦?，功成還舊林?！边@是發(fā)自心底的呼聲，也是情感的自然噴涌?！白裘髦鳌币园舶疃▏?guó)，這是他的政治思想；“還舊林”求俯仰自得，這是他的人生態(tài)度。人生態(tài)度與政治理想的對(duì)立統(tǒng)一，構(gòu)成了李白一生的活動(dòng)軌跡。
然而，欲“還舊林”,則先須“佐明主”;不“佐明主”,則無(wú)所謂“還舊林”。但“佐明主”又談何容易！在混濁的現(xiàn)實(shí)政治中，詩(shī)人有才難為用，有志不獲騁，他怎能不感到沉重的抑郁和愁?lèi)?？“西?lái)何所為？孤劍托知音?！眲Χ啤肮隆?隱寓漂零之感；將孤劍“托”與知音，顯見(jiàn)詩(shī)人痛苦、孤寂的心靈需要理解和慰藉。下面兩句，以鳥(niǎo)、魚(yú)為喻，表明詩(shī)人決計(jì)遠(yuǎn)走高飛，擺脫黑暗的現(xiàn)實(shí)?！昂酊棥倍溆美钏?、王猛故事。李斯臨刑之際，想再牽犬駕鷹，出上蔡?hào)|門(mén)，但已經(jīng)晚了。王猛少貧賤，以賣(mài)畚為業(yè)，后遇高士，被引入嵩山。這里，詩(shī)人反用李斯之事，既從側(cè)面見(jiàn)出政治斗爭(zhēng)的殘酷，又表明自己要防患未然，避開(kāi)政治斗爭(zhēng)的傾軋，象王猛那樣，過(guò)一種無(wú)拘無(wú)束的自由生活?！八臻e相訪(fǎng)，丘中有素琴。”這是詩(shī)人對(duì)來(lái)日生活的想象之詞，但讀來(lái)真切可感，如在目前?！跋嘣L(fǎng)”回應(yīng)“知音”,而一個(gè)“閑”字，與結(jié)句中隱含的一個(gè)“雅”字，貼切地反映了詩(shī)人的志趣。閑、雅的志趣與形象的畫(huà)面相結(jié)合，構(gòu)成了和諧淡遠(yuǎn)的意境。