寫山僧，必寫其置酒，寫美人，必寫其學(xué)道，寫秀才，必寫其從獵，寫武臣，必寫其讀書，謂之翻盡本色，別出妙理也。(金圣嘆《貫華堂選批唐才子詩》卷五)

【詩例】

早秋過龍武李將軍書齋

王建

高樹蟬聲秋巷里，朱門冷靜似閑居。

重裝墨畫數(shù)莖竹，長(zhǎng)著香薰一架書。

語笑侍兒知禮數(shù)，吟哦野客任狂疏。

就中愛讀英雄傳，欲立功勛恐不如。

【解析】

文學(xué)藝術(shù)貴在創(chuàng)新。創(chuàng)新，才能打動(dòng)讀者；創(chuàng)新，才能富有生命力；創(chuàng)新，才能推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)本身的發(fā)展。創(chuàng)新可以是全方位的，多角度的，也可以就某個(gè)特定的角度著手。本詩在藝術(shù)表現(xiàn)上最突出的特點(diǎn)，就是在刻畫人物形象上出了新意。

本詩是作者探訪龍武將軍李某之作。龍武將軍，全稱為龍武軍大將軍，是唐代統(tǒng)率禁軍守衛(wèi)皇宮、護(hù)從皇帝車駕的高級(jí)將領(lǐng)之一。本詩中的“龍武李將軍”，生平事跡不詳。從內(nèi)容上看，本詩既非抒情、寫景，也非敘事，而是描寫人物。以人物作為描寫客體的詩歌，在唐詩中為數(shù)不少，它們或?qū)憵g聚，或?qū)懰蛣e，或?qū)憫涯?，或?qū)懫沸?，各擅勝?chǎng)。李白、杜甫都是這方面的大手筆。本詩作者王建，不蹈襲前人，在描寫人物的情趣、氣質(zhì)上，別開了生面。詩的首聯(lián)寫龍武李將軍居住的環(huán)境、氛圍。地位、身份顯貴的大將軍，不住在繁華、熱鬧的通衢街市，而是選擇了僻靜的里巷；門前無達(dá)官貴人車水馬龍往來，而是冷冷靜靜如同閑居人家一般。兩句簡(jiǎn)潔的描寫，暗示了主人公的愛好、情趣，為下文正面描寫作了鋪墊。頷聯(lián)寫主人公室內(nèi)收藏的書畫。所藏書的類別、內(nèi)容此處雖未明寫(后文另有交待)，但屬于經(jīng)史子集之類，當(dāng)無疑義。墨畫則是修竹數(shù)莖。松竹梅被古人稱為“歲寒三友”。蒼翠、挺拔的竹子，被視為高風(fēng)亮節(jié)的象征，文人雅士往往以此自況。主人公本為一員武將，粗豪剛猛、叱咤風(fēng)云，這是一般武將的本色。但在作者的筆下，本詩主人公卻具有文人的愛好和情趣。主人公收藏書畫，并非裝點(diǎn)門面，附庸風(fēng)雅?！爸匮b墨畫”，描寫出主人公因經(jīng)常觀賞墨畫，不得不一再加以裝潢，以免破損?！伴L(zhǎng)著香薰”，寫在夏秋書蟲活躍之際，主人公特意焚香除蟲，以保護(hù)書籍。兩句揭示出主人公對(duì)書畫極為珍視，精心愛護(hù)的心情，這正是文人學(xué)士的心態(tài)，而非附庸風(fēng)雅的糾糾武夫所能有。頸聯(lián)進(jìn)一步寫主人公的個(gè)性?！罢Z笑侍兒知禮數(shù)”，這句寫在愛好詩文書畫的主人公的感染下，將門中的侍兒仆役也知書達(dá)禮，即使出語歡笑，仍能合乎禮節(jié)分寸。寫侍兒仆役的表現(xiàn)，其實(shí)還是在進(jìn)一步刻畫主人公。主人公怎樣呢？“吟哦野客任狂疏”。吟哦詩文，猶如不為禮數(shù)所拘束的野老那樣，率真任性抒發(fā)自己的疏狂之氣。——主人公畢竟是武將，絕未因愛好詩文，就變成了一個(gè)地道的文人，而喪失了固有的粗豪之氣概?！熬椭袗圩x英雄傳，欲立功勛恐不如?！币?yàn)橹魅斯吘故俏鋵ⅲ栽趯?duì)詩文的愛好中，最愛讀的依然是與自己氣息相通的英雄傳略。這類作品，使他興奮和自豪，但卻未自傲，相反，自以為功勛未必比得上別人?！匀痪哂形娜藨?yīng)有的謙虛。尾聯(lián)這兩句通過幾番轉(zhuǎn)折頓挫，更深一層刻畫出了主人公一身兼有武將的本色和文人的情趣、氣質(zhì)，是一個(gè)儒將型的人物。

金圣嘆在評(píng)論中說：“寫秀才，必寫其從獵，寫武臣，必寫其讀書，謂之翻盡本色，別出妙理?！北驹娨猿⑽鋵閷懽骺腕w，卻撇開客體馳騁沙場(chǎng)、橫刀躍馬的事跡不寫，而翻轉(zhuǎn)過來著重寫他醉心書畫，文彩儒雅的情趣、氣質(zhì)。這種逆著人物的本色，從相反的角度去描寫，看來似與人物絕緣，實(shí)則為人物所具有的品性、情趣、才干的手法，就是所謂“翻盡本色”。作者王建正是在這一點(diǎn)上創(chuàng)出了新意。中國古代有“相反相成”的說法，意思是處在同一事物中的性質(zhì)相反的因素，可以相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，推動(dòng)事物發(fā)展。這是非常深刻的關(guān)于事物變化發(fā)展的唯物辯證法觀點(diǎn)。所謂“別出妙理”，就是運(yùn)用了相反相成之理。物質(zhì)世界、人類社會(huì)生活是多樣性、多色調(diào)的。按照文藝審美學(xué)的要求，優(yōu)秀的文藝作品應(yīng)當(dāng)反映、表現(xiàn)事物多姿多彩、色調(diào)斑斕的面貌。逆著人物本色，從相反的方向去進(jìn)行描寫，就是滿足這一要求的藝術(shù)手法之一。在古代文學(xué)作品中，運(yùn)用這種手法寫作并不乏見。蘇軾的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》中寫孫吳大軍統(tǒng)帥周瑜“羽扇綸巾”、談笑自若；康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊》寫剛猛、魯莽的李逵，在趕路時(shí)邊欣賞手中掐來的紅艷桃花瓣兒，邊吟唱杜甫的《絕句漫興九首》中的詩句“輕薄桃花逐水流”;羅貫中的《三國演義》中描寫關(guān)羽在征戰(zhàn)中燈下觀書，在刮骨療毒時(shí)從容弈棋，都是像王建一樣，運(yùn)用了這種手法，將筆下的人物刻畫得色調(diào)豐富，形象飽滿，栩栩如生。這些都是成功的事例。