杜甫詩(shī)《望岳》

岱宗夫如何？ 齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

(據(jù)原刊本《杜少陵集詳注》，下同)

這首《望岳》詩(shī)是杜甫落第后往游齊、趙時(shí)所作，當(dāng)在開(kāi)元二十四五年間，和《登兗州城樓》詩(shī)寫(xiě)作年代相近。杜甫的父親杜閑這時(shí)官兗州司馬?？赡墚?dāng)時(shí)急于省親，來(lái)不及登泰山，所以寫(xiě)了《望岳》。入山作微觀(guān)，有時(shí)還不如在山外作宏觀(guān)。蘇軾詠廬山詩(shī)就有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的慨嘆。這首詩(shī)卻是從宏觀(guān)角度對(duì)整個(gè)泰山作審美觀(guān)照的。

首句“岱宗夫如何”，是說(shuō)泰山名不虛傳。第二句“齊魯青未了”，是說(shuō)泰山橫跨齊、魯兩國(guó)之地，一片青黛色，似乎沒(méi)有盡頭。劉辰翁評(píng)：“只五字雄蓋一世。”這時(shí)盛唐氣象未衰，杜甫又是“裘馬頗輕狂”的少年，還不因自己一時(shí)得失系懷，所以詩(shī)句寫(xiě)得很宏壯。下兩句“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，這是更作一番仔細(xì)觀(guān)察后寫(xiě)出來(lái)的，是說(shuō)大自然造物者集中靈秀之氣在此山，自然有無(wú)限神妙?！案睢?，意為山高如劍鋒，所以用“割”字。山北少見(jiàn)日光山南日光照耀，所以一山昏曉不同。王維《終南山》：“分野中峰變，陰暗萬(wàn)壑殊?！币馑己瓦@兩句相近。這兩句承神秀而言，講山色的變幻。以上四句寫(xiě)出了泰山的宏偉景色，而下面四句則寫(xiě)詩(shī)人的感受。五、六句“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)?！鼻熬涫钦f(shuō)倏忽間生出重重云海，像動(dòng)蕩在自己的胸際。泰山的靈秀又轉(zhuǎn)為奇壯。下句“決眥”，本于曹植《冬獵》篇：“張目決眥?！薄皼Q眥”是把眼睛睜得大大的意思。全句寫(xiě)目送飛鳥(niǎo)歸山，凝神瞪視，才看到山鳥(niǎo)如何飛進(jìn)高山的。全詩(shī)首兩句作整體的初望，次兩句寫(xiě)被山的靈秀所吸引，作深層次、多角度的仔細(xì)觀(guān)望，像畫(huà)圖一樣昏曉色彩分明。而五、六二句寫(xiě)被誘發(fā)了主體感情時(shí)的凝神遠(yuǎn)望，這是一種云生鳥(niǎo)飛存在于大自然中的自由境界，由此反映了詩(shī)人英志勃發(fā)的情態(tài)。這六句全在“望”字上下工夫。望的感受層次愈深，想登山的意愿也就愈迫切，可能想省親之后就回來(lái)上泰山。所以結(jié)語(yǔ)有想象色彩：“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小?！边@兩句并非有意套用《孟子·盡心上》所說(shuō)的“登泰山而小天下”句，而是想到不久之后總要來(lái)親身登上最高峰，其他的小山，就會(huì)像培塿一樣，匍匐低首在下方。 杜甫有意無(wú)意之間抒發(fā)了他的壯懷，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，這樣的懷抱如能實(shí)現(xiàn)，就近乎“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”了。

浦起龍《讀杜心解》評(píng)全詩(shī)：“杜子心胸氣魄，于斯可觀(guān)。”這是一首有對(duì)偶的古體詩(shī)，氣勢(shì)雄渾。