人類的腳印
宛如片片落葉……
唉，那遙遠(yuǎn)的
花園之春！

黃昏莊嚴(yán)而神圣，
明天已無(wú)處可尋：
讓我們把手兒伸，
一起響起祈禱聲。

關(guān)上所有的門(mén)——
我們守夜
直到黎明

直到一顆不滅的星星
為一些新來(lái)的修士們
照亮安息在彼岸的路程！

(錢(qián)鴻嘉 譯)

一年又一年， 一代又一代，人們?yōu)橹鞣N各樣的目的，奮斗、拼搏、繁衍、生息，這就構(gòu)成了漫長(zhǎng)的人類歷史的基調(diào)。然而，在今天，這一切都過(guò)去了，人類的串串腳印好象秋天的落葉，一片片凋零，一無(wú)所存。美麗的希望破滅了，春花換來(lái)了暗淡的秋月，人世冷寂，無(wú)所依存。這，就是詩(shī)人科拉齊尼心中的歷史與現(xiàn)實(shí)，就是詩(shī)人對(duì)人的生命狀態(tài)在特定時(shí)間內(nèi)的特殊顯現(xiàn)的藝術(shù)展示，也是詩(shī)人對(duì)他所生活的現(xiàn)存社會(huì)的藝術(shù)反思。因此，展望未來(lái)，詩(shī)人便失去了勇氣與信心，就象信仰佛教的人把幸福寄托于來(lái)世一樣，詩(shī)人把自己的一切都寄托于崇高的神靈，寄托于神圣的上帝——“明天已無(wú)處可尋”,祈禱吧，什么也不用關(guān)心，只需關(guān)上心靈的大門(mén)，度過(guò)這茫茫黑夜?！昂谝埂?實(shí)際上就是詩(shī)人心中的現(xiàn)實(shí)。只有當(dāng)漫漫的黑夜消失之后， “黎明”才會(huì)到來(lái)， “不滅的星星”就是詩(shī)人所認(rèn)識(shí)的生命之星，就是生命賴以延續(xù)的最珍貴的光明， 它們?yōu)椤靶奘總儭闭樟辽荆?通向“彼岸”世界，而非人間。詩(shī)的開(kāi)頭展示對(duì)人類歷史的悲哀與惆悵，后半部分又顯示出對(duì)人類理想的幻滅之感，這中間是有內(nèi)在的情感邏輯的——人世不能生存，或者說(shuō)不能很好地生存，那么，就去尋求神的安慰，按照神的指引，把一切寄托于“彼岸”世界吧！全詩(shī)充滿一種對(duì)人類絕望的氣氛和一種消極遁世的思想，昭示了詩(shī)人對(duì)人類現(xiàn)實(shí)的極度憤恨和不滿，詩(shī)人只有用宗教的套子把自己罩起來(lái)， 以尋求解救和超脫。全詩(shī)使用了許多精美并飽含情感的比擬意象，諸如“腳印”,“落葉”, “花園”、 “黃昏”、“黎明”、 “星星”、“彼岸”等，這些意象都寄托著詩(shī)人的情感，都是詩(shī)人的心血鑄成，反射出詩(shī)人內(nèi)心的苦痛與憂傷。并且，詩(shī)人把永恒的人類社會(huì)同一天的時(shí)光相互映照，既造成了詩(shī)情的大幅度跳躍，又讓人們更清楚地認(rèn)識(shí)到，人類歷史正如一天的光陰， 也是“黑暗”與“光明”的相互搏斗而成，而目下正處于黑暗之中。永恒的光明只在“彼岸”世界，這恰好與詩(shī)人的情感相一致，雖然這種情感是消極的、逃避的。因此，全詩(shī)的意象由于詩(shī)人高超藝術(shù)手法的融貫而渾然一體，由于有一條情感的主線貫穿始終，它們并不顯得龐雜無(wú)章，也無(wú)矯揉造作之嫌，而是詩(shī)人真實(shí)情感的流露。

(蔣登科)