[先秦]荊軻

風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

這是一首充滿抗暴勇氣和獻(xiàn)身精神的壯歌。

秦王政二十年(前227)，荊軻受燕太子丹之命出使強(qiáng)秦，欲以數(shù)寸匕首劫持秦王，迫其“悉歸諸侯侵地”，終因秦王身帶長(zhǎng)劍，“斷其左股”而失敗。荊軻雖“身被八創(chuàng)”，猶“倚柱而笑，箕踞以罵”，直至被殺氣絕，表現(xiàn)了一位助弱抗暴志士視死如歸的氣節(jié)。

《易水歌》便是荊軻在易水(流經(jīng)今河北定興縣境)河畔，拜別太子、賓客時(shí)所唱的歌。據(jù)《史記》記載，荊軻出發(fā)時(shí)，“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之?！笨芍麄兙杨A(yù)感到，此次荊軻之使秦實(shí)在是九死一生，很難有回返的希望。荊軻當(dāng)然更明白這一點(diǎn)，故在生死訣別之際，與高漸離筑歌相和，唱出了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的蒼涼悲壯之歌。

這歌辭之所以動(dòng)人，無(wú)疑與環(huán)境氛圍的烘托有關(guān)：前句以烈烈風(fēng)聲，挾裹著易水河波翻浪涌的寒冽之氣，向讀者撲面襲來(lái)；再加上岸畔那些神情黯淡、衣冠如雪的送行者之映襯，頓使整個(gè)詩(shī)境染上了濃重的蒼涼之色。但隨之跳出的后句，又以勃發(fā)的唱嘆，應(yīng)和著錚錚筑音怫郁直上，壓過(guò)風(fēng)聲濤響，化作了充斥天地的“慷慨”雄韻。這是一位壯士在用自己的生命宣告：縱然處境怎樣險(xiǎn)惡，縱然此行有“去”無(wú)“還”，他所懷抱的孤身抗暴之志，也是不可摧折和動(dòng)搖的！與其茍且偷生，不如慷慨赴死。這樣的去而不還，正是以身報(bào)國(guó)之士，所引為自豪的壯奇人生。

這便是荊軻臨行之際的訣別之歌——在凄風(fēng)寒水的蒼涼之境烘托中，抒發(fā)以身抗暴的“不還”壯心，使這首歌帶有了格外奪人心魄的感染力?！妒酚洝酚涊d當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的士卒“皆瞋目，發(fā)盡上指冠”正可表明：它在當(dāng)年就曾以這樣悲壯之韻，激得人們心血如沸。至于今天，由于有了荊軻那如虹貫日、含笑捐軀的壯烈結(jié)局的輝映，讀來(lái)更令人氣雄而神旺！

荊軻之刺秦王，在很大程度上是出于報(bào)答燕太子丹的知遇之恩，而且他竟以為采用行刺的方式，就可以挽救弱燕之危局，似乎也過(guò)于天真。即便如此，他那奮身抗暴的勇氣和不顧生死的獻(xiàn)身精神，還是人生中殊可敬佩和珍視的。一個(gè)人在他的人生道路上，可能面臨種種關(guān)乎生死的嚴(yán)峻抉擇，諸如抵御外敵的侵略，面對(duì)歹徒的破壞，或遭受邪惡勢(shì)力的壓迫等等。在這樣的時(shí)刻，究竟是做隨風(fēng)偃倒的弱草，還是做凌霜傲雪的勁樹？是退怯保身，還是進(jìn)擊捐軀？荊軻的《易水歌》正作出了氣雄萬(wàn)夫的正確選擇，抒發(fā)了一代壯士的沛然正氣。

陶淵明《詠荊軻》詩(shī)云：“登車何時(shí)顧，飛蓋入秦廷”、“其人雖已沒，千載有余情”!連這位“悠然”林下的千古“隱逸詩(shī)人之宗”都被荊軻的壯士豪情激得血沸腸熱，不知“千載”之后的讀者諸君，可愿續(xù)彼古烈“余情”，讓自己的人生也充溢那抗暴驅(qū)惡、為民舍身的男兒正氣？