《春燈謎八首(其一)》賈環(huán)

賈環(huán)

大哥有角只八個(gè)，二哥有角只兩根。

大哥只在床上坐，二哥愛(ài)在房上蹲。

這是第二十二回中，賈環(huán)寫(xiě)給元春娘娘的燈謎。書(shū)中寫(xiě)道：“娘娘差人送出一個(gè)燈謎兒，命你們大家去猜，猜著了每人也作一個(gè)進(jìn)去?！辟Z環(huán)雖也參加了這一活動(dòng)，卻討了個(gè)沒(méi)趣。他不僅未能猜著娘娘那個(gè)“并無(wú)甚新奇”的謎，就連自己所作此謎也被太監(jiān)帶回，說(shuō)是“三爺說(shuō)的這個(gè)不通，娘娘也沒(méi)猜，叫我?guī)Щ貑?wèn)三爺是個(gè)什么”。待“眾人看了”，都不禁“大發(fā)一笑”。

據(jù)賈環(huán)自己的解釋，其謎底是“一個(gè)枕頭，一個(gè)獸頭”。

古人的枕頭，兩端皆呈長(zhǎng)方形，說(shuō)它有八個(gè)角、坐在床上，并沒(méi)什么不對(duì)。獸頭，是古代建筑中塑于屋檐角上的雙角怪獸螭吻，說(shuō)它有兩只角、“愛(ài)在房上蹲”，也符合實(shí)情。況且，二物均以“頭”字排行，說(shuō)它們是兄弟，也沒(méi)什么不可以。

那么，為什么說(shuō)賈環(huán)此謎“不通”，“娘娘也沒(méi)有猜”?為什么“眾人看了”，要“大發(fā)一笑”呢？且不說(shuō)謎語(yǔ)不當(dāng)直說(shuō)，而賈環(huán)正犯了此忌；也不說(shuō)賈環(huán)生拉硬扯，硬把床上的和房上的稱作兄弟；僅就字句而言，既說(shuō)“八個(gè)”，又用“只”字，已經(jīng)夠“不通”的了。謎面粗俗不通，謎底竟又是兩個(gè)難登大雅之堂的俗物，這可讓貴妃娘娘如何去猜。作為一個(gè)“詩(shī)書(shū)大宦名門(mén)之家”的小少爺、元春和寶玉的異母兄弟，寫(xiě)出這樣一個(gè)似通非通、粗俗拗口的謎語(yǔ)，怎能不令人發(fā)笑？

謎如其人，賈環(huán)之粗俗可笑、胸?zé)o點(diǎn)墨，于此可見(jiàn)一斑?！都t樓夢(mèng)》的作者，正是要通過(guò)這樣一個(gè)小小的謎語(yǔ)，聲色畢肖地來(lái)突出這個(gè)頑劣子弟的可笑形象。從中我們不難看出作者描摹人物的出色本領(lǐng)和他那詼諧風(fēng)趣的諷刺文筆。

如果我們僅思及此，便以為盡得其中奧妙，那就有點(diǎn)失之膚淺了。其實(shí)，此謎不僅符合人物摹人物的出色本領(lǐng)和他那詼諧風(fēng)趣的諷刺文筆。

如果我們僅思及此，便以為盡得其中奧妙，那就有點(diǎn)失之膚淺了。其實(shí)，此謎不僅符合人物聲口，極似賈環(huán)信口謅來(lái)，而且還伏有作者的另一番深意在。

試看那謎底，一曰“枕頭”，一曰“獸頭”。作者讓賈環(huán)以此二物為謎，是頗含深意的。一說(shuō)到“枕頭”，人們自會(huì)聯(lián)想到那常用來(lái)比喻外表好看而內(nèi)無(wú)真才的“繡花枕頭”。清人彭養(yǎng)鷗《黑籍冤魂》第六回有句云：“頂束冠帶，居然官宦人家，誰(shuí)敢說(shuō)他是個(gè)繡花枕頭，外面繡得五色燦爛，里面卻包著一些稻草？”賈環(huán)這個(gè)紈绔子弟，不正是這樣一個(gè)金玉其外、敗絮其中的草包嗎？讓他親口說(shuō)出“枕頭”二字，正是要他不打自招。說(shuō)到“獸頭”那就更有意思了?！矮F頭”，本是屋脊上的獸頭形裝飾物——螭吻，它是俗傳所謂“龍生九子”之一。有關(guān)“九子”，說(shuō)法不一。明代楊慎《升庵外集》以為是囚牛、螭吻、蒲牢、狴犴、嘲風(fēng)、霸下、睚眥、狻猊、屃赑等怪獸；而“螭吻好望，今屋上獸頭是也”。俗語(yǔ)有“龍生九子不成龍，各有所好”，說(shuō)的是龍生下的兒子，盡是些各不相同的怪獸。而螭吻正是這龍的變種之一。顯然，《紅樓夢(mèng)》作者讓賈環(huán)說(shuō)出這“獸頭”謎，正暗示賈環(huán)是個(gè)不肖子孫，是個(gè)龍生出的跳蚤蛋。

也許有人會(huì)問(wèn)：賈環(huán)說(shuō)的是謎語(yǔ)，何以那“枕頭”、“獸頭”就成了自比呢？其實(shí)，這正是《紅樓夢(mèng)》作者制謎的巧妙處。君不見(jiàn)，謎面中那稱謂嗎？“大哥”、“二哥”。賈環(huán)既將“枕頭”、“獸頭”稱作“大哥”、“二哥”，那便自認(rèn)為是“三弟”了。妙的是賈環(huán)在賈政的兒子中，恰恰排行老三，人稱三爺?？磥?lái)，這位“三爺”，是甘認(rèn)作“枕頭”、“獸頭”一類人物了。換言之，即是自認(rèn)作是“不成龍”的“草包”。

行文至此，不禁想到：那“大哥”、“二哥”是否即暗指賈環(huán)的兩個(gè)哥哥——賈珠、賈寶玉呢？賈珠，是賈政的嫡出長(zhǎng)子，“不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了”，書(shū)中追敘他時(shí)，稱之為“珠大爺”;寶玉排行老二，“是家里的‘混世魔王’”，人稱“寶二爺”。我們?nèi)粽f(shuō)賈珠病死，算是有如枕頭般“在床上臥”了；寶玉對(duì)家庭的叛逆，則如那“龍生九子不成龍”的獸頭螭吻。這樣解釋固然也講得通，但終覺(jué)勉強(qiáng)，倒不如把“大哥”、“二哥”，視作泛指為好。也就是說(shuō)，那“枕頭”、“獸頭”，其實(shí)是指賈府那些不成器的子孫的。試看賈珍、賈璉等輩，有哪一個(gè)是好的？有哪一個(gè)不是唯賴“天恩祖德”的“錦衣紈褲”?有哪一個(gè)不是“不成龍”的腌臜無(wú)賴、“繡花枕頭”?

至此，我們方可算是理解《紅樓夢(mèng)》作者為賈環(huán)設(shè)置此謎的用心了。原來(lái)，通過(guò)此謎，不僅能聲色畢肖地刻畫(huà)出賈環(huán)這一草包形象，而且能借用那“龍生九子不成龍”隱含之意，揭示出以賈府為代表的封建家族后繼無(wú)人的危機(jī)。正是因?yàn)榇酥i關(guān)乎全書(shū)宏旨，所以作者才在此回中，對(duì)眾姊妹獻(xiàn)給娘娘的謎不多交待，而獨(dú)提出賈環(huán)此謎，置于醒目的位置，大大書(shū)寫(xiě)了一番。

我們說(shuō)此謎關(guān)乎宏旨，就是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》的重要內(nèi)容之一，就是在演說(shuō)賈府這個(gè)“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族”，其兒孫們是怎樣“一代不如一代”的。簡(jiǎn)言之，就是在演說(shuō)封建統(tǒng)治階級(jí)后繼無(wú)人。書(shū)中第二回，作者就曾借冷子興之口，道出賈府在繼承人問(wèn)題上的危機(jī)，是比政治和經(jīng)濟(jì)危機(jī)更為可怕的。其言曰：“如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀劃者無(wú)一；其日用排場(chǎng)費(fèi)用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了。這還是小事。更有一件大事：誰(shuí)知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族，如今的兒孫，竟一代不如一代了！”的確，一個(gè)階級(jí)、集團(tuán)或家族，是否有可靠的繼承人，乃是關(guān)乎其興衰存亡的“一件大事”。那末，在這件大事上，賈府的具體情況如何呢？第五回，寧榮二公之靈囑托警幻仙姑時(shí)說(shuō)得明白：“吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái)，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運(yùn)終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無(wú)可以繼業(yè)。其中唯嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生情怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無(wú)奈吾家運(yùn)數(shù)合終，恐無(wú)人規(guī)引入正。幸仙姑偶來(lái)，萬(wàn)望先以情欲聲色等事警其癡頑，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣?！笨蓱z見(jiàn)“子孫雖多，竟無(wú)一人可以繼業(yè)”，逼得先人亡靈只得去求警幻仙姑引導(dǎo)那“略可望成”的寶玉“入正”?？梢?jiàn)，賈府在繼承人問(wèn)題上已陷入何等的困境。

縱觀此謎，絕非一般僅為引人發(fā)笑的插科打諢，它的作用是“秤砣雖小壓千斤”的。作者利用這樣一個(gè)小小的謎語(yǔ)，不僅使人如聞賈環(huán)這一紈绔子弟的聲口，更重要的是以舉重若輕之筆，含蓄深蘊(yùn)地道出了沒(méi)落階級(jí)后繼無(wú)人這樣一個(gè)大問(wèn)題?！褒埳抛硬怀升垺?，確實(shí)，在那散發(fā)著罪惡和腐朽氣味的封建家族里，在那窒息人生命的封建教育的土壤中，何能培養(yǎng)出支撐封建家族和封建社會(huì)的棟梁？除了產(chǎn)生出象寶玉那樣逐步走向叛逆的變種，恐怕更多的是產(chǎn)生出一些類似賈珍、賈璉、賈環(huán)這樣的社會(huì)毒菌和霉?fàn)€苗子。接班人如此，那封建家族、封建社會(huì)大廈的崩潰，便是必然無(wú)疑，難以挽回的了。