陳與義

高花玉質(zhì)照窮臘，破雪數(shù)枝春已多。
一時(shí)傾倒東風(fēng)意，桃李爭(zhēng)春奈晚何。

詩(shī)人在這首詠花詩(shī)中，用明快抒情的語(yǔ)言贊譽(yù)了梅花的那種欺冰傲雪，專在窮臘歲首開放的品格，同時(shí)也對(duì)桃李有意爭(zhēng)春卻又晚開的失意表示惋惜。
詩(shī)的前二句：“高花玉質(zhì)照窮臘，破雪數(shù)枝春已多”,是對(duì)梅花高雅圣潔的贊美?！案摺?是說(shuō)梅花的品格高。她不屈于寒勢(shì)，不落于流俗；“玉質(zhì)”,說(shuō)明她芳艷圣潔。她欺冰傲雪，專在臘盡春回時(shí)開放，因此她是眾花之先魁。
正因?yàn)槊坊芷蒲┒_，有時(shí)雖然僅僅是數(shù)枝，但卻帶來(lái)了很多的春意了。唐代詩(shī)人齊已《早梅》詩(shī)中有“前村深雪里，昨夜一枝開?！边@“一枝”,僅僅是一枝梅花，數(shù)量是很少的，但她卻是在“深雪里”開放的。這一方面說(shuō)明了梅花欺冰傲雪的品格，一方面也說(shuō)明了梅花一開春就快回到人間了。據(jù)《唐才子傳》說(shuō)，齊已在《早梅》詩(shī)中原來(lái)也是寫成了“昨夜數(shù)枝開”的。后來(lái)他拿了這首詩(shī)去向鄭谷請(qǐng)教，鄭谷說(shuō)“未若一枝為佳?！饼R已很佩服鄭谷的詩(shī)見，便認(rèn)他為一字之師，于是便將“數(shù)枝”,改成了“一枝”。陳與義在這首詩(shī)里化“深雪”為“破雪”,并把“一枝”返原為“數(shù)枝”。一下子就有數(shù)枝梅花破雪而開，正是為了給下面的“春已多”做鋪墊。不是么，只有數(shù)枝、多枝梅花驟而開，才能把更多的春意帶到人間來(lái)。所以此處用“數(shù)枝”又比“一枝”更較合理。
破雪迎春，是梅花所獨(dú)具的特點(diǎn)和個(gè)性。同時(shí)這種性格也是中華民族節(jié)操的象征，所以古人也曾以梅花做為中國(guó)的國(guó)花。故而詩(shī)人才稱她為”高花玉質(zhì)”。王逸在《九思》中也有“委玉質(zhì)兮泥途”之句?！坝褓|(zhì)”,就是稱贊其本質(zhì)的圣潔。
后二句：“一時(shí)傾倒東風(fēng)意，桃李爭(zhēng)春奈晚何?！笔钦f(shuō)梅花由于開得早、走在了東風(fēng)之前，竟然使送春的東風(fēng)都為之傾倒了。然而梅花盡管開得早，但她卻與桃李不同，她不是爭(zhēng)春的尤物。毛澤東同志在《卜算子·詠梅》中稱贊梅花“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)?！睒O為中肯地道出了梅花高尚的品格。蘇東坡在和秦少游的《梅》詩(shī)中有：“化工未議蘇群槁，先向寒梅一傾倒?！薄耙粫r(shí)傾倒東風(fēng)意”,就是化此句而來(lái)的。本來(lái)“東風(fēng)”才是春的先行者，花草樹木只有憑借東風(fēng)之力才能復(fù)蘇，才能萌生，只有東風(fēng)才是春之信使，才是報(bào)春的先鋒，然而詩(shī)人卻說(shuō)東風(fēng)在梅花面前卻一時(shí)為之“傾倒”了，自覺(jué)來(lái)遲了，真是妙語(yǔ)妙境。
黃山谷在《贈(zèng)李村叟》詩(shī)中有“紫冠黃鈿網(wǎng)絲窠，蝶粉蜂圍奈晚何？”之句。陳詩(shī)在這里直接點(diǎn)明為“桃李爭(zhēng)春奈晚何？”作者認(rèn)為桃李不僅嬌艷，而且又極善于爭(zhēng)春、但與梅花相比，最值得惋惜的是在時(shí)間上來(lái)得太晚太遲了！
此詩(shī)語(yǔ)言明快，態(tài)度明朗，作者通過(guò)種種對(duì)比極贊梅花而力貶桃李。其實(shí)做為春這一盛大的時(shí)節(jié)，她是需要萬(wàn)紫千紅濃淡疏密各種色彩來(lái)打扮的。至于花期的或早或遲或先或后，正是春之不可一日驟去的需要，又何必一定要喜先而厭遲呢？