歡樂啊，美麗的神奇的火花，
　極樂世界的仙姑，
天女啊，我們?nèi)缱砣缈瘢?br>　踏進(jìn)你神圣的天府。
為時(shí)尚無情地分隔的一切，
　你的魔力會(huì)把它們重新連結(jié)；
只要在你溫柔的羽翼之下，
　一切的人們都成為兄弟。

合 唱

萬民??！擁抱在一起，
　和全世界的人接吻！
　弟兄們——在上界的天庭，
一定有天父住在那里。
誰有那種極大的造化，
　能和一位友人友愛相處，
誰能獲得一位溫柔的女性，
　讓他來一同歡呼！
真的——在這世界之上
　只要有一位能稱為知心！
否則，讓他去向隅暗泣，
　離開我們這個(gè)同盟。

合 唱

　居住在大集體中的眾生，
　　請(qǐng)尊重這共同的感情！
　　她會(huì)把你們向星空率領(lǐng)，
　領(lǐng)你們?nèi)サ节ぺさ奶焱ァ?br>
一切眾生都從自然的
　乳房上吮吸歡樂；
大家都尾隨著她的芳蹤，
　不論何人，不分善惡。
歡樂賜給我們親吻和葡萄
　以及刎頸之交的知己；
連蛆蟲也獲得肉體的快感，
　更不用說上帝面前的天使。

合 唱

　萬民啊，你們跪倒在地？
　　世人啊，你們預(yù)感到造物主？
　　請(qǐng)向星空的上界找尋天父！
　他一定住在星空的天庭那里。
歡樂就是堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)條，
　使永恒的自然循環(huán)不息。
在世界的大鐘里面，
　歡樂就是推動(dòng)齒輪的動(dòng)力。
她使蓓蕾開成鮮花，
　她使太陽照耀天空，
望遠(yuǎn)鏡看不到的天體，
　她使它們?cè)诳臻g轉(zhuǎn)動(dòng)。

合 唱

　弟兄們！請(qǐng)你們歡歡喜喜，
　　在人生的旅程上前進(jìn)，
　　象行星在天空里運(yùn)行，
　象英雄一樣快樂地走向勝利。

從真理的光芒照射的鏡面上，
　歡樂對(duì)著探求者含笑相迎。
她給他指點(diǎn)殉教者的道路，
　領(lǐng)他到美德的險(xiǎn)峻的山頂。
在陽光閃爍的信仰的山頭，
　可以看到歡樂的大旗飄動(dòng)，
就是從裂開的棺材縫里，
　也見到她站在天使的合唱隊(duì)中。

合 唱

　萬民??！請(qǐng)勇敢地容忍！
　　為了更好的世界容忍！
　　在那邊上界的天庭，
　偉大的神將會(huì)酬報(bào)我們。

我們無法報(bào)答神靈；
　能和神一樣快樂就行。
不要計(jì)較貧窮和愁悶，
　要和快樂的人一同歡欣。
應(yīng)該忘記怨恨和復(fù)仇，
　對(duì)于死敵要加以寬恕。
不要讓他哭出了淚珠，
　不要讓他因后悔而受苦。

合 唱

　把我們的帳簿全部燒光！
　　和全世界的人進(jìn)行和解！
　　弟兄們——在星空的上界，
　神擔(dān)任審判，也象我們這樣。

歡樂從酒杯中涌了出來；
　飲了這金色的葡萄汁液，
吃人的人也變成溫柔，
　失望的人也添了勇氣————
弟兄們，在巡酒的時(shí)光，
　請(qǐng)離開你們的座位，
讓酒泡向著天空飛濺：
　對(duì)善良的神靈舉起酒杯！

合 唱

　把這杯酒奉獻(xiàn)給善良的神靈，
　　在星空上界的神靈，
　　星辰的合唱歌頌的神靈，
　天使的頌詩贊美的神靈！

在沉重的痛苦中要拿出勇氣，
　對(duì)于流淚的無辜者要加以援手，
已經(jīng)發(fā)出的誓言要永遠(yuǎn)堅(jiān)守，
　要實(shí)事求是對(duì)待敵人和朋友，
在國王的駕前要保持男子的尊嚴(yán)，——
　弟兄們，生命財(cái)產(chǎn)不足置惜——
讓有功績(jī)的人戴上花冠，
　讓欺瞞之徒趨于毀滅！

合 唱

　我們要鞏固這神圣的團(tuán)體，
　　憑著這金色的美酒起誓，
　　對(duì)這盟約要永守忠實(shí)，
　請(qǐng)對(duì)星空的審判者起誓！

(錢春綺 譯)

一七八五年夏，即法國革命前四年，二十六歲的席勒寫出他的劃時(shí)代的名詩《歡樂頌》。這篇頌歌顯示了席勒作為詩人的非凡才能，抒發(fā)了振奮人心的豪情壯志，洋溢著年輕的資產(chǎn)階級(jí)包羅世界的磅礴激情。
全詩共十六節(jié)，采用合唱形式。
開篇連用兩個(gè)妙喻，夸張歡樂的神奇魔力，歡樂——“極樂世界的仙姑”,首節(jié)詩沿此生發(fā)開來，結(jié)構(gòu)上是全詩的序，詩義上總領(lǐng)全詩。 “一切的人們都成為兄弟”,這種激進(jìn)的口號(hào)與當(dāng)時(shí)上升的資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)步思想是合拍的。
《歡樂頌》是一曲人道主義的頌歌。它充滿了人的尊嚴(yán)感，資產(chǎn)階級(jí)人文主義理想在詩中一唱三嘆，自由、平等、博愛，一個(gè)個(gè)音符，組成了一曲行云流水般宏偉壯麗的交響詩。詩人憧憬一個(gè)萬民同享，萬民齊樂的“大同世界”,那兒到處是“親吻和葡萄”,人人都有權(quán)去追求歡樂、自由， “不論何人，不分善惡”;人們親若手足，歡樂象美酒充溢世界，連“吃人的人”也變得溫柔、善良?？鞓放窬R一切，給世界帶來和平、安寧和祝福。歡樂超凡脫塵，永恒長(zhǎng)久。從頌歌看來，這一代年輕的資產(chǎn)階級(jí)是那么意氣風(fēng)發(fā)、情緒激昂、戰(zhàn)斗力充沛。但縱觀德國及歐洲當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，正是封建暴政統(tǒng)治進(jìn)一步加強(qiáng)，反動(dòng)勢(shì)力統(tǒng)治德國及歐洲的時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)革命如一團(tuán)包裹著的火，一觸即發(fā)。在席勒理想之光的映照之下，現(xiàn)實(shí)顯得那么黯然無光。詩人號(hào)召人們勇敢地忍耐，爭(zhēng)取自由的最后實(shí)現(xiàn)。
《歡樂頌》又是一首自由主義的戰(zhàn)歌。詩的末兩節(jié)，鼓勵(lì)人們?yōu)槿说淖饑?yán)和自由勇猛斗爭(zhēng)到底，詩句斬釘截鐵，硬骨錚錚！以永遠(yuǎn)忠實(shí)于盟約的誓言結(jié)尾，表明了鮮明的戰(zhàn)斗性和堅(jiān)定的必勝信念。如果詩篇僅僅停留在“容忍”這一層面上，而沒有結(jié)尾部分表現(xiàn)出來的行動(dòng)的果敢、忠烈，意志的勇猛頑強(qiáng)，全詩該怎樣失去光彩！詩人的胸次燃燒熾烈的理想之火，扼住命運(yùn)的咽喉，和他的人民一樣艱難地抗?fàn)?。正因?yàn)閭€(gè)中緣故，這首頌歌在后來一八一三——八一五年德國反侵略的解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，成為廣為傳誦的自由之歌，鼓舞千百萬人民為神圣的自由而戰(zhàn)。
席勒這首詩的思想是進(jìn)步的，氣魄浩大，表現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期朝氣蓬勃和樂觀主義。席勒說過他的創(chuàng)作是“按照最高的理想來塑造生活”, 《歡樂頌》烙上了神話和理想化的色彩，現(xiàn)實(shí)的丑惡在理想的光環(huán)上逃遁，符合他一以貫之的理想化、高尚化的美學(xué)原則，顯示了獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。
頌歌有很難迻譯的形式之美。除了首尾兩節(jié)，其余合唱都用正歌、輔歌兩種形式，于鋪陳中安排得跌宕有致，馳張有變，渾然一體。講究結(jié)構(gòu)美及音樂美。
至于詩中出現(xiàn)頻率較高的一類詞，如“天父” (第一節(jié))、 “造物主” (第六節(jié))、 “偉大的神”(第十節(jié))、 “善良的神靈” (第十三節(jié))、 “星空的審判者” (末節(jié))雖具比喻與象征的雙重意義，但頗帶傳教式布道口吻。第十一節(jié)中“應(yīng)該忘記怨恨和復(fù)仇，對(duì)于死敵要加以寬恕”,把庸俗的人道主義與戰(zhàn)斗的人道主義混為一體，這是我們賞詩時(shí)該注意的。

(余長(zhǎng)新)