歐陽修

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟，其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

作為宋代杰出的散文家之一，歐陽修在政治上要求除去奸邪，勵(lì)精圖治；文學(xué)上力求革除舊習(xí)，開一代之新風(fēng)。其為文，多議論當(dāng)世事，切中時(shí)弊，“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷”(《六一居士集序》)，其文筆紆徐委曲，條達(dá)疏暢，清音幽韻，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！段宕贰ち婀賯餍颉肪褪求w現(xiàn)其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的代表性作品之一，明代古文家茅坤稱“此等文章，千年絕唱”。

《伶官傳》記載的是后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭門高等敗政亂國的史實(shí)，序是篇前的評論部分。歐陽修以“莊宗之所以得天下，與其所以失天下”作為教訓(xùn)，說明“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，指出一個(gè)王朝的盛衰興亡主要決定于“人事”。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這種觀點(diǎn)是積極的，有進(jìn)步意義的。盡管作者是從對封建帝王由成功而轉(zhuǎn)入敗亡抱有十分惋惜同情的思想感情出發(fā)的，但它足以使人冷靜反思。劉熙載在《藝概·文概》中說：“歐陽公《五代史》緒論，深得‘畏天憫人’之旨，蓋其事不足音，而又不忍不言；言之怫于己，不言無以懲于世。情見乎辭，亦可悲矣。”惟乎此，文章更顯得低昂吞吐，曲折宛轉(zhuǎn)。

為了說明論點(diǎn)，本文一唱三嘆，“往復(fù)百折”，熔記敘、描寫、抒情于一爐。作者在盛衰得失的敘寫中，處處交織其“理”，嚴(yán)謹(jǐn)縝密，回環(huán)呼應(yīng)，構(gòu)思十分精巧。

文章開始，“嗚呼”一聲嗟嘆，下筆運(yùn)情，蒼涼慷慨。國家盛衰興亡的道理，雖說在天命，難道不在人為嗎！開門見山警醒地挑明論點(diǎn)。緊接著就以簡約的語言說明莊宗之得失，原是十分清楚的。這就是“立片言以居要，乃通篇之警策”(顏之推語)。

在具體敘說莊宗的盛衰得失時(shí)，作者先極寫其“憂勞”，以襯映后來的“逸豫”，一揚(yáng)一抑，從正反兩面闡明盛衰之理。晉王臨終前把三支箭作為誓物交給莊宗，述其夙愿，懇切地告誡兒子“無忘乃父之志”，作者僅用寥寥數(shù)語，深刻透現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情色彩。為了表現(xiàn)莊宗的“憂勞”，文章僅著墨于箭，通過莊宗“受而藏之”、“以一少牢告廟”、“請其矢”、“盛以錦囊”、“負(fù)而前驅(qū)”、“凱旋而納”等一系列舉動(dòng)，生動(dòng)細(xì)膩地表現(xiàn)了莊宗念念不忘父親遺囑，殫心極慮，志在興國滅讎的形象。對莊宗“憂勞”以致國興，作者匠心獨(dú)運(yùn)，一事寫其兩極：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”失敗者遭繩索捆縛，首身異處，何等的狼狽；勝利者又是多么的躊躇滿志，不可一世！而這威風(fēng)赫赫、自滿驕奢已向身死國破的境地邁出了第一步。緊接著作者筆勢一轉(zhuǎn)，又給我們勾勒了這樣的場景：一人作俑而作亂者四起呼應(yīng)，莊宗只落得倉皇東逃；還沒見到敵軍的影子，士卒已作鳥獸散；君臣們面面相覷，不知投向哪里，以至于割斷頭發(fā)，誓死以報(bào)，相對號哭，淚水沾濕了衣襟。作者不禁感嘆道：“何者衰也！”一筆點(diǎn)染，文章頓生幾分痛感。至此，一反一正的強(qiáng)烈對比，盛衰得失之理已在形象化的描寫，抒情筆調(diào)的渲染以及簡潔的議論中為讀者所接受。但是作者并未一下子推出結(jié)論，而是先虛宕一筆，選擇設(shè)問，再以《尚書》引證，從而得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這一“自然之理”。

篇末，作者高屋建瓴，從兩極相抑中深入論證，指出禍患常常是從極細(xì)微的小事中積累起來的，而一個(gè)人的才智勇氣往往被自己溺愛的東西所困。結(jié)句“豈獨(dú)伶人也哉”既是感嘆，又是反問，含蓄而有概括力。天下興亡，難道只是在于伶人這一個(gè)因素嗎？慨想獨(dú)遠(yuǎn)，余味無盡，與篇首相呼應(yīng)，同時(shí)又將文章意旨推進(jìn)了一層。

文章“長于理則言有物，長于法則言有序”(《藝概》)。從上面的分析，我們不難看出歐陽修謀篇布局，表達(dá)意旨之理盛，法嚴(yán)，有物，又有序，堪稱“《五代史》中第一篇文字”(沈德潛語)。

《伶官傳序》在語言上也很有特色。首先作者選取了一系列反義詞，如人事、天命，盛、衰，得、失，難、易，成、敗，興、亡以及憂勞、逸豫等等，反差強(qiáng)烈，使文章主題的表達(dá)更鮮明生動(dòng)。其次，為了增強(qiáng)表達(dá)效果，作者很注意描寫的形象化，尤其是一些動(dòng)詞的準(zhǔn)確運(yùn)用，為文章增色不少。第三，歐陽修運(yùn)駢入散或以散破駢，關(guān)鍵的足以表達(dá)主題意旨的語句，作者都用了精煉、深刻的四六駢儷句，如“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”、“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等等，抑揚(yáng)頓挫，警策動(dòng)人，成為傳誦古今的至理名言。

另外，作者善于高度概括史料來論證盛衰之理，剪裁得當(dāng)，虛實(shí)相生，筆法經(jīng)濟(jì)，簡而又法，深得司馬遷《史記》精髓。莊宗李存勖由臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治轉(zhuǎn)變?yōu)榛囊嫒擞墒軐櫺叶鴮?quán)，終至于謀反，這都是歷史事實(shí)。至于莊宗死于伶人之手，只是他的最后下場。因而作者沒有完全重復(fù)《伶官傳》中的內(nèi)容，而僅僅通過莊宗倉皇逃命，群臣悲號來反映其荒淫逸豫帶來的可悲結(jié)局。如果我們把對材料如此精妙的處理與文末意味深長的慨嘆“豈獨(dú)伶人也哉”對讀，倍感作者立意之高遠(yuǎn)，發(fā)前人所未發(fā)。又如文章開始說晉王臨終以三矢相遺，而寫莊宗李存勖的赫赫武功只交代了兩件，精慎取舍，有虛有實(shí)，不記流水帳，又使人毫無交代不周之感。蘇東坡《六一居士集序》說歐文“其言簡明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心”，是頗得其三昧的。