歐陽修《朝中措》歐陽修

歐陽修

送劉仲原甫出守維揚(yáng)^①

平山闌檻倚晴空^②。山色有無中。手種堂前垂柳^③，別來幾度春風(fēng)。文章太守^④，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。

注釋 ①劉仲原甫：劉敞，字原甫，或作原父，臨江軍新喻(今江西新余)人。宋仁宗慶歷六年(1046)進(jìn)士。歷官知制誥、集賢院學(xué)士等。宋至和二年(1055)，奉使契丹。歸后，出知揚(yáng)州?！读痪邮考酚小逗驮ζ缴教靡娂摹菲呗梢皇住?清徐釚《詞苑叢談》：“劉原父出守?fù)P州，(歐)公作《朝中措》餞之?！眲⒅僭?，當(dāng)即劉原甫。維揚(yáng)：今江蘇揚(yáng)州。②平山：平山堂，在揚(yáng)州城西北蜀岡中峰上。宋仁宗慶歷八年，歐陽修知揚(yáng)州時(shí)所建，至今尚存。由此南望，遠(yuǎn)山正與此堂平，因取名平山堂。③垂柳：宋張邦基《墨莊漫錄》卷二：“平山堂前，歐陽文忠手植柳一株，人謂之‘歐公柳’。”④太守，漢代的郡，相當(dāng)于唐代的州，漢代的郡守(太守)相當(dāng)于唐朝的刺史，宋代的知州。

鑒賞 歐陽修于宋仁宗慶歷八年(1048)閏正月至十二月任揚(yáng)州知州，并在城西北大明寺側(cè)建了平山堂，而且常以傳花飲酒方式招待朋友(詳見本詞鏈接)。仁宗至和三年(1056)，友人劉敞出任揚(yáng)州知州，歐陽修出家樂為其飲餞，并作此詞。

起句介紹了平山堂的地理形勢(shì)。闌檻憑空而設(shè)，仿佛背靠晴空一般，說明平山堂拔地而起，地險(xiǎn)勢(shì)高，視野開闊。據(jù)葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷一記載：“歐陽文忠公在揚(yáng)州作平山堂，壯麗為淮南第一，上據(jù)蜀岡，下臨江南數(shù)百里，真、潤(rùn)、金陵三州，隱隱若可見。”“山色有無中”，借用了王維《漢江臨泛》詩句：“江流天地外，山色有無中。”關(guān)于此句好壞，前人曾有爭(zhēng)議?！对~苑》云：“‘山色有無中’，歐陽公詠平山堂句也，或謂平山堂望江左諸山甚近，公短視故耳。東坡為公解嘲，乃賦快哉亭詞云：‘長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨。杳杳沒孤鴻。認(rèn)得醉翁語，山色有無中?！w山色有無，非煙雨不能也。然公詞起句是‘平山闌檻倚晴空’，安得煙雨，恐東坡終不能為公解矣?！?《歷代詩馀》附詞話引)其實(shí)，這是作者虛寫了初春景色的若遠(yuǎn)若近，若有若無，有韓愈《早春呈水部張十八員外》詩“草色遙看近卻無”之妙。因此明人潘游龍說：“只山色一句，此堂已足千古。”(《古今詩馀醉》)“手種”兩句，由遠(yuǎn)及近，由景入情。既有世象更新、人事轉(zhuǎn)圜之意，又寓有今昔之感、深切緬懷之情。

下闋“文章太守”是代指劉敞，他即將出任揚(yáng)州知州(太守)，又博學(xué)多才，能文善詩，從中我們也可看出歐陽修對(duì)身為晚輩的劉原甫的贊賞和期許之情?！皳]毫萬字，一飲千鐘”，極言其才華橫溢，意氣豪放?！靶袠贰眱删鋭窀鎰⒊ǔ弥贻p，對(duì)于文章飲酒這兩項(xiàng)文人樂事莫要偏廢，作者并作自嘲般地現(xiàn)身說法，莫要似我年老體衰，不能再揮毫痛飲了。雖然是勸慰友人，可我們不難從語氣中感受到作者那種自負(fù)自詡之情以及豪邁曠達(dá)的氣概。他的形象也因此“須眉生動(dòng)”，精神上奕奕動(dòng)人，不啻少年狂放，毫無衰翁氣象。

全詞寫景狀物，即興抒懷，情感熱烈，語詞俊爽，與其艷麗婉媚之作風(fēng)格迥異，顯示出了作者晚年詞風(fēng)的變化。后來蘇東坡登平山堂有感而賦《西江月》一闋云：“三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁。壁上龍蛇飛動(dòng)。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風(fēng)。休言萬事轉(zhuǎn)頭空。未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)。”正因?yàn)閮纱笪暮赖脑~章，平山堂遂得以不朽，聲名傳頌至今。這也是那些“以詞學(xué)為小技”的人所想象不到的吧。(李飛躍)

集評(píng) 清《沈祥龍：“用成語，貴渾成脫化，如出諸已……歐陽永叔‘平山闌檻倚晴空。山色有無中。’用王摩詰句，均妙。”(《論詞隨筆》)

清《曹爾堪：“歐、蘇二公，千古之偉人也，其文章事業(yè)，炳耀天壤，而此地獨(dú)以兩公之詞傳，至今讀《朝中措》《西江月》諸什，如見兩公之須眉生動(dòng)，偕游于千載之上也。世乃目詞為雕蟲小技者，抑獨(dú)何歟？ 以詞學(xué)為小技，謂歐、蘇非偉人乎？”(《汪懋麟錦瑟詞序》)

鏈接《朝中措》詞牌?！冻写搿肥加跉W陽修的詞作，又名《照江梅》《芙蓉曲》等。雙調(diào)，四十八字，上片四句三平韻，下片五句兩平韻。

歐陽修的書法手跡。歐陽修是北宋著名的文學(xué)家、詩人，也是詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。在文學(xué)領(lǐng)域之外，他還富于收藏、精于鑒賞，曾著有金石學(xué)著作《集古錄》(又稱《集古錄跋尾》)。存世的《集古錄跋尾》墨跡，長(zhǎng)171.2厘米，寬27.2厘米，包括《漢西岳華山廟碑》《漢楊君碑》《陸文學(xué)傳》《平泉山居草木記》四則，是歐陽修潛心研究金石、撰著《集古錄》的見證。此手卷為紙本楷書，書法清逸方勁，筆筆毫無懈意，堪稱書法佳作。歷代藏家趙明誠、米芾、韓元吉、朱熹、尤袤、洪邁、方從義、胡儼、李賢、孫承澤、梁清標(biāo)、阮元等曾先后寓目，清代中葉為皇家收藏，《庚子銷夏記》《石渠寶笈》等均有著錄，真跡現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。

平山堂坐花載月。平山堂為歐陽修貶謫揚(yáng)州太守時(shí)所建。據(jù)宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》載，每到暑天，歐陽修閑暇之時(shí)，常攜朋友來此飲酒賦詩，他們飲酒方式頗為特別，常叫從人去不遠(yuǎn)處的邵伯湖取荷花千余朵，分插百許盆，放在客人之間，然后讓歌伎取一花傳客，依次摘其瓣，誰輪到最后一片則飲酒一杯，賦詩一首，往往到深夜，載月而歸，這就是當(dāng)時(shí)的擊鼓傳花。如今懸在堂上的“坐花載月”“風(fēng)流宛在”的匾額正是追懷歐公軼事。