【詩(shī)句】此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

【出處】唐·李商隱《錦瑟》。

【意思1】這樣凄愴的情懷哪會(huì)等到 今天追憶時(shí)才產(chǎn)生，在當(dāng)時(shí)就讓人悵惘 不已了?？纱贺M待。惘然：悵惘、失意 的樣子。

【意思2】

詩(shī)句意謂如此情懷哪里是現(xiàn)在 回憶起來(lái)才感到無(wú)限悵恨呢？即使在當(dāng)年早已是令人不勝悵惘了。詩(shī)人層 折婉曲地表達(dá)了悵恨的苦痛心情。語(yǔ)調(diào)婉轉(zhuǎn)，在低吟中留給人更多的聯(lián)想。

注： 可待，豈待。惘然，失意的樣子。

【意思3】

可，豈。惘(wǎng)然，失意的樣子。這兩句 說，回顧一生的身世遭遇，這種情懷豈待等到今天回憶才感慨 萬(wàn)千，其實(shí)在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)令人不勝惆悵了。詩(shī)句借“當(dāng)時(shí)惘 然”來(lái)襯托和加深今天追憶時(shí)的傷感，傾吐了年華消逝的感 愴、理想幻滅的哀痛。

【鑒賞1】 這一份美好的感情，原本是值得回憶追念的； 只是當(dāng)時(shí)身歷其境，毫不在意，如今回想起來(lái)，只留下一份惆悵與迷茫。這首詩(shī)有著一股獨(dú)特的凄迷美感，給人的印象極為深刻。歷來(lái)各家對(duì)這首詩(shī)的解說不一，通常的解釋如下： 那一份逝去的戀情，只能留待日后永遠(yuǎn)的追憶； 明知往日的歡樂時(shí)光不會(huì)再來(lái)，但每當(dāng)想起過去的情景時(shí)，內(nèi)心卻總有著訴說不盡的惆悵與迷惘。“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然” 這兩句詩(shī)，可當(dāng)做是對(duì)失去的戀情或情人的刻骨銘心的思念。

【鑒賞2】這種痛苦的情感在將來(lái)能夠成為一種回憶嗎，可是現(xiàn)在的我 還是那么惘然若失啊。尾聯(lián)采用設(shè)問的方法，自問自答，點(diǎn)明此詩(shī)的情感 中心是“惘然”。從“莊周夢(mèng)蝶”的虛幻，到“望帝春心”的執(zhí)著，再到“珠淚” 的自傷以及“玉煙”的迷茫，詩(shī)人在結(jié)尾時(shí)將這些繁復(fù)錯(cuò)雜的情緒混同于 一處，僅用一個(gè)“惘然”便道盡了時(shí)光漸逝、一事無(wú)成的哀怨凄楚之情，表 達(dá)了詩(shī)人凄惻纏綿的身世之嘆。

【用法例釋】

一、用以說明某種情懷 不是追憶往事時(shí)才有，而是在當(dāng)時(shí)就已 產(chǎn)生。[例]我甚至沒有碰過她的一片 葉子，可她的聲音，她的笑容，和那片如 夢(mèng)的綠，卻永遠(yuǎn)珍藏在我的記憶中。 “此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。 李商隱是對(duì)的。一片情思豈是等到追 憶時(shí)才有？ 對(duì)美的得而復(fù)失的惆悵感 其實(shí)往往在見到時(shí)便已產(chǎn)生了。(張長(zhǎng) 《一個(gè)綠的記憶》)

二、用以形容某些事 情令人追懷，值得回味。[例]這種寂 寞，對(duì)失落的情誼的惋惜懷戀，成人也 許更多，“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已 惘然”呀！ (邵燕祥《憂樂百篇》)

【全詩(shī)】

《錦瑟》

.[唐].李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

【題解】

此詩(shī)作年不詳。以首句頭兩字為題，與詩(shī)中內(nèi)容無(wú)關(guān)，故實(shí)為無(wú)題。因詩(shī)中意境朦朧，歷來(lái)解說紛紜，有詠瑟、悼亡、自傷身世、自序其詩(shī)諸說。近年來(lái)多謂回想平生、自傷不幸，乃晚年之作。詩(shī)以錦瑟悲聲興起“思華年”，中間兩聯(lián)以四幅畫面顯示其一生的迷惘、哀傷、嘆惜、飄渺的心態(tài)?；蛑^可解作身世遭遇如夢(mèng)似幻，傷春憂世如杜鵑泣血，才而見棄如滄海遺珠，向往之事如藍(lán)田玉煙。尾聯(lián)則表明這種感受并非今日追憶才有，而是當(dāng)時(shí)身歷其境時(shí)已惘然。全詩(shī)以比興手法、美麗形象、朦朧意境、悲愴氣氛、豐富暗示來(lái)表達(dá)人生心態(tài)，具有極大的藝術(shù)魅力。

【全詩(shī)鑒賞】

? ? ?此詩(shī)境界頗具撲朔迷離、朦朧綽約之美，其題義歸旨頗令后人猜測(cè)，歧義紛呈。故元好問以此詩(shī)意境概指義山詩(shī)：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋?！?《論詩(shī)三十首》)解題者頗多，略述其之三：

? ? ? 一、詠樂。宋時(shí)黃朝英載：“山谷道人讀此詩(shī)，殊不曉其意，后以問東坡，東坡云‘此出《古今樂志》，云錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之”，并有“清和適怨”說(《緗素雜記》)。二、悼亡詩(shī)。清人朱彝尊認(rèn)為：“此悼亡詩(shī)也，意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣?！宥鴼{也?！?《李義山詩(shī)集輯評(píng)》引)三、詩(shī)集自序。今人錢鐘書則認(rèn)為此詩(shī)是詩(shī)人自題詩(shī)集的自序，為一生詩(shī)作之總結(jié)：“自題其詩(shī)，開宗明義，略同編集之自序……首二句言年華已逝，篇什猶留，畢世心力，平生歡戚，清和適怨，開卷歷歷。莊生……一聯(lián)言作詩(shī)之法也。心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象，如飛蝶征莊生之逸興，啼鵑見望帝之沉哀，均義歸比興，無(wú)取直白。舉事宣心，故曰 ‘托’，旨隱詞婉，故曰 ‘迷’?！?滄海)一聯(lián)言詩(shī)成之風(fēng)格或境界……以見雖化珠圓，仍含淚熱，已成珍玩，沿帶酸辛……蓋喻己詩(shī)雖琢煉精瑩，而真情流露，生氣蓬勃，異于雕繪奪情，工巧傷氣之作?！?(《馮注玉溪生詩(shī)集詮評(píng)》)

? ? ? 拈出三例，即可見詠器、悼亡、詩(shī)序三說。三說中以錢鐘書先生所見近之，尤其對(duì)義山詩(shī)特質(zhì)之分析可謂探幽索微，切中肯綮，但義山此詩(shī)，不僅是對(duì)自己一生詩(shī)作的總結(jié)，更應(yīng)是對(duì)自己一生的悵惆，不僅探討詩(shī)藝，更是追憶人生。

? ? ? ? ? 詩(shī)人興寄托物，以“錦瑟”及所奏之妙樂譬喻人生，“錦瑟”是樂器，也是人生的象征，“五十弦”，是錦瑟古說之弦數(shù)，也是詩(shī)人一生年華之虛指?！盁o(wú)端”，沒來(lái)由也，正是對(duì)一生的迷失、悵惘的總體感受，定下全詩(shī)之基調(diào)?！八既A年”三字，為一篇之筋節(jié)，是導(dǎo)引讀者走出迷津的路標(biāo)，“思華年”三字，本已披露感慨人生的主題，詩(shī)人卻不沿此而下，返回再寫聽瑟所引發(fā)的種種感受，并將這種感受以四組相互聯(lián)絡(luò)卻又相對(duì)獨(dú)立的畫面構(gòu)成：迷惘如同夢(mèng)生夢(mèng)蝶，不知周之夢(mèng)為蝴蝶歟？蝴蝶之夢(mèng)為莊周歟？哀痛如失國(guó)身死、魂化杜鵑的望帝，理想之追求，愛情的向往，都可望而不可及；還有月光照耀著波光鱗鱗的大海，照耀著寂寞流淚的遺珠，是海的淚？ 月的淚？ 珠的淚？ 還是淚幻化作海？ 幻化成珠？ 那美麗的藍(lán)田寶玉呀！ 在陽(yáng)光下飄漾著絲絲縷縷的輕煙，可望而不可即，可觀賞而不可把玩，遠(yuǎn)看則有，趨近則又神秘地消失。頷頸兩聯(lián)之四幅畫圖，各自獨(dú)立卻又意脈相連，意蘊(yùn)朦朧卻又令人銷魂。你可以理解為詩(shī)人在傾訴自身“身世遭逢如夢(mèng)似幻，傷春憂世如杜鵑泣血，才而見棄似滄海遺珠、追求向往虛緲?biāo)茻煛?拙編《中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)·唐詩(shī)精華分卷》吳大逵、李華語(yǔ))，也可以理解為詩(shī)藝的追求、悼亡的哀痛，和詠器的“適、怨、清、和”，或者你可以什么都不于解，只面對(duì)“滄海耳明”之絕美絕哀之景。只傾聽“望帝春心”之絕美絕哀之管弦，只夢(mèng)莊生之所夢(mèng)，只感受藍(lán)田上漾起的縷縷輕煙……

? ? ? 唉！ 這種情呀！ 何須再去追憶？ 即便在當(dāng)時(shí)，也早令我惘然傷感。唉！ 這種詩(shī)呀！ 何須鄭箋毛傳，只要你覺得絕美，只要你呆呆地傷感。