印第安人常用簡單明了的巖石畫標志潺潺流水，如上圖，下圖所示。
阿茲臺克人喜歡用圓形的水滴以及掛在部分水流末梢的河螺表示流水，如左圖所示。
在阿茲臺克人有關的經(jīng)典抄本中，水發(fā)源于某一個源泉，如右圖所示；但奧爾梅克人在巖畫上反映的水都來源于天空云端。那是一種大雨滂沱的架勢，如右下圖所示。

75頁右上圖是一幅托爾特克人的山巖浮雕，它顯示了古代印第安人是多么強烈地依戀水源。他們的健康、糧食和生活愛好無不與水源有著密切的聯(lián)系。浮雕上刻畫了水神和玉米神。他們的背后都是水的標志物：彎曲流動的水線，旋轉的水花以及象征水平面的田螺。

今天，瑪雅人仍然把雨季開始前的蛇節(jié)慶典看作一年一度最為隆重的節(jié)日。
神圣的泉水或泉源常被稱為“世界的肚臍”或“世界的心臟”,它“一直通到下界人間”。人們在圣泉旁邊建造一個十字架，用樹葉裝飾一新。十字架周圍堆砌四塊石頭，象征宇宙。人們將一對火雞，一雌一雄，用長繩子捆在十字架上，兩只火雞此時還仍然不忘偷情。祭司口中念叨一番，邀請上天神明趕來人間享受這一餐佳肴犧牲。不一會，他又懇求天神盡快降落甘露雨水。祭司替整個地區(qū)哀求上帝，請上帝賜給“新的糧食，新的飯菜”,賜給大家健康和香煙后代。最后，人們將用作祭供的雄雞殺掉，將雌雞活活地扔進噴冒水花的源泉之中。一條有名的源泉名叫“哲克”,據(jù)說那本是一種神鳥的名字，而扔在水中的雌雞是向大蛇上供的祭品。
戀水的風俗明顯反映了印第安人以農(nóng)業(yè)為主的生活方式和社會結構。