許開

定州紅花瓷，塊石藝靈苗。
芳苞茁水仙，厥名為玉霄。
適從閩越來，綠綬擁翠條。
十花冒其顛，一一振鷺翹。
粉蕤間黃白，清香從風(fēng)飄。
回首天臺(tái)山，更識(shí)膽瓶蕉。

世間百花，獨(dú)水仙得以“仙”名之，向有凌波仙子之美稱。它藝于清漣，不染纖塵，“冰骨玉肌”,清雅貞靜，獨(dú)以仙姿仙韻，別于眾花。
許開這首詩便以仙字貫于全篇，歌詠水仙特異的靈質(zhì)和清麗的花容，隱然表露出作者閑雅恬淡的思想性情。前四句就水、仙二字著筆，寫其靈質(zhì)。先點(diǎn)明“水”,寫水仙生長條件的獨(dú)特。“定州紅花瓷，塊石藝靈苗?！币粋€(gè)紅花瓷瓶盛上泠泠的清水，就是水仙的樂國。它不希求富厚、廣大的土地，只愛一泓潔凈的清泉，在如同塊石的瓷瓶中生長開花。這確是一株別有仙心的靈苗。再點(diǎn)“仙”:“芳苞茁水仙，厥名為玉霄。”水仙花姿婀娜，花色清雅，馨香襲人，這姿態(tài)風(fēng)韻，不儼然一位仙子么，而它生于水國，不涉塵俗，“天仙不行地，且借水為名”,實(shí)實(shí)一凌波仙子也。這里不用凌波仙子的定稱，而說它芳苞綻開，美如水中仙女，因而人們以玉霄神女名之。這樣不襲成說，卻更突出了水仙的靈異之質(zhì)，賦予神女形象，以釋名的筆調(diào)，寫其仙魂仙魄。
下面作者用六句具體描繪水仙的花容：“適從閩越來，綠綬擁翠條。十花冒其顛，一一振鷺翹。粉蕤間黃白，清香從風(fēng)飄。”人們慕其仙姿，剛剛從其故園閩越一帶把它移來。你看，它果然別有豐儀。那簇生的扁平花葉纖長、柔美，如條條綠色的絲帶，紛披搖曳，綽約多姿?；ㄈ~簇?fù)淼幕ㄇo亭亭裊裊，莖頂數(shù)朵小花，競相怒放。詩人以“十”言花朵之多，以“冒”、“振”寫花競開突放之狀。又以鷺翹，形容數(shù)朵白花舒英展蕊，懸于莖端，恰似白鷺美麗的長尾。接下兩句寫水仙花的色與香?！胺坜ā狈Q其如同敷粉的垂掛的花朵?！伴g黃白”,寫其白英黃蕊交相輝映的嬌好之貌。水仙花片光潤如玉，又白如素絹，柔如輕紗，其花蕊淡黃，呈杯狀突起于花心，稱為副冠、黃冠，前人贊曰，“水中仙子來何處，翠袖黃冠白玉英?！倍湎汶S風(fēng)遠(yuǎn)飄，清遠(yuǎn)宜人。至此，對水仙的芳姿玉色已刻畫盡致。但若就此擱筆，必然給人以言終意盡之感。詩人深知此中道理，于是，他宕開一筆，再拓深詞境：“回首天臺(tái)山，更識(shí)膽瓶蕉?！碧炫_(tái)山在今浙江天臺(tái)縣北，為仙霞嶺山脈之東支?！渡裣捎洝份d：“漢永平年間，郯縣人劉晨、阮肇同入天臺(tái)山采藥，遇仙女。”這里作者用此典，取其中仙女的美麗形象為襯托。水仙產(chǎn)自閩越，又以仙為名，有仙子之譽(yù)，二者正合?！澳懫拷丁敝杆B(yǎng)的水仙花，徐謂有“新折蓮房插膽瓶”句?！敖丁奔础鞍拧?“芭”通“葩”,花也?！盎厥住迸c“更識(shí)”呼應(yīng)，把水仙花與天臺(tái)神女緊緊地拉在一起。我們讀著便覺眼前虛化出兩個(gè)形象，一面是崖畔裙帶飄搖的天臺(tái)神女，一面是瓶中凌波搖曳的花中仙子。他們一樣的風(fēng)姿翩然，一樣的神采風(fēng)流。花仙與神女交相輝映，漸漸融為一體。這兩句照應(yīng)了開頭四句，又點(diǎn)活了中間六句。使詩篇情韻遽增，境界大開，水仙的美得到升華。在悠然的“回首”“更識(shí)”之間。詩人心閑意遠(yuǎn)的清脫之形宛然欲現(xiàn)。