漁民子女入學(xué)讀書是一件值得高興的事，所以每個(gè)初入學(xué)的漁民子弟也會有一些入學(xué)儀式要舉行的；這些儀式正好反映任何一個(gè)為人父母的那種望子成龍的心態(tài)。當(dāng)漁民為子女報(bào)讀學(xué)校后，就會先替子女辦妥一切書籍文具；然后選一個(gè)吉日，帶著要入學(xué)的子女，到廟宇內(nèi)參拜神祇，祈求子女學(xué)業(yè)有成。漁民事前買備香燭祭品、一些蔥條、一枝毛筆，跟著帶同子女到神廟拜神；那些神廟多數(shù)有供奉文魁星、孔夫子等神像。那些神像造型總有一手是拿著毛筆的，故此去朝拜的人，目的是在于把自己買來的新毛筆，跟神像拿的毛筆交換，他們相信神靈拿過的筆，讓子女拿來讀書寫字自會有神靈加以庇蔭。至于那些蔥則會在孩子第一天上學(xué)的時(shí)候，被放在書包內(nèi)，其寓意是希望子女讀書聰明敏慧。這些做法在當(dāng)時(shí)是一種風(fēng)尚，不單是漁民，甚至其他本澳居民也多行此風(fēng)。在昔日的漁民心中，送子女上學(xué)多是沒有甚么大的愿望要子女成材的，祇不過讓子女掌握多少文化，不致于做文盲罷了；所以他們對子女的學(xué)業(yè)成績要求也不高。加上漁民子弟一般的入學(xué)年齡較大，基礎(chǔ)較差，如果岸上沒有固定居所而又要隨時(shí)出海，上學(xué)的日子就更不固定了；故此能完成小學(xué)階段者，有如鳳毛麟角。造成這種現(xiàn)象，有客觀的環(huán)境形成，也有人為的不重視教育的思想促使，毋怪乎往日漁民長期被社會遺忘了。
看今日年輕的漁民父母，由于有很多已在岸上定居，不再浮沉于大海找生活，所以靠學(xué)問謀生對他們來說體會尤深。故此新一代的漁民已開始重視子女的教育，這是寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；況且新一代的漁民子弟由出生到成長也不用在船上居住，這就可以有充分時(shí)間在學(xué)校接受教育了。那些在本澳出生的漁民子弟，他們就讀的學(xué)校可以是本澳任何一間學(xué)校；但仍有些漁民子弟還要協(xié)助家人出海的，他們?nèi)雽W(xué)必會選擇那些近海區(qū)的學(xué)校，例如漁民子弟學(xué)校、穎川學(xué)校、下環(huán)坊衆(zhòng)學(xué)校、沙梨頭坊衆(zhòng)學(xué)校等等，這是因?yàn)榉奖闼麄兎艑W(xué)后可以盡快回船之故。