東園牡丹盛開，二三子邀余飲花下。酒酣，即席賦之

水南名品幾時(shí)栽？映池臺(tái)，待誰(shuí)開？應(yīng)為詩(shī)人、著意巧安排。調(diào)護(hù)正須宮樣錦，遮麗日，障飛埃。

曉風(fēng)吹綻瑞云堆，怨春回，要詩(shī)催。醉墨淋漓，隨手灑瓊瑰。歸去不妨簪一朵，人也道，看花來(lái)。

牡丹、酒、詩(shī)人，三者交歡，其樂融融，乃人間之勝事。詠牡丹，有謫仙人李白《清平調(diào)詞》三章光耀詩(shī)壇，不過(guò)，那是奉帝王之命，下筆總得有所顧忌。本詞寫得逍遙自在，人與花心扉互叩，親切晤談，家常味兒頗濃。

展現(xiàn)在我們面前的牡丹，不以“國(guó)色天香”自矜，樸素，文靜，嫵媚，靈巧，略帶一點(diǎn)幽怨。她無(wú)意于宮廷、上苑，一心要為詩(shī)人開放?！爸馇砂才拧?示其情深意篤，還會(huì)賣點(diǎn)小關(guān)子，耍點(diǎn)小調(diào)皮。“怨春回，要詩(shī)催”,說(shuō)她剛剛含著露珠、披著朝霞開放，就想到春將歸去，擔(dān)心不能長(zhǎng)久地陪伴詩(shī)人，于是凄惋而熱烈地祈求：詩(shī)人啊，請(qǐng)用詩(shī)的精神揚(yáng)我神彩，請(qǐng)用詩(shī)的甘霖葆我青春吧！當(dāng)然，也有“撒嬌”的意味：假如沒有好詩(shī)，咱就開一半、留一半啦！純?nèi)皇翘煺?、嬌弱而自恃貌美的少女的口吻?/p>

詩(shī)人亦是“情種”。開頭兩句設(shè)問：“幾時(shí)栽”?“待誰(shuí)開”?分明是明知故問，得意得有點(diǎn)飄飄然。他就是要逗出牡丹的甜蜜蜜的表白——理應(yīng)當(dāng)為詩(shī)人著意梳妝、適時(shí)開放??！ (“應(yīng)為詩(shī)人”句，既可讀作牡丹的心聲“理應(yīng)是……”,又可讀作詩(shī)人的揣度“大概是……”,亦此亦彼，頓生許多情趣。)事實(shí)證明，牡丹等對(duì)了，等到了千金難易、心有靈犀一點(diǎn)通的知音。他不但善于“調(diào)護(hù)”,用華貴的宮錦為幄幕，遮灼照，障飛塵，保護(hù)牡丹的生長(zhǎng)；而且更給予精神上的扶持，“醉墨淋漓，隨手灑瓊瑰”,以瑰麗的詩(shī)篇來(lái)滋養(yǎng)牡丹的品格、情操和神韻。

請(qǐng)注意，這里的牡丹和詩(shī)人，不能視為一般意義上的情侶，他們的關(guān)系有更為深廣的內(nèi)涵。這是一種來(lái)自生活原野的生氣的交流，一種充實(shí)而有光輝的美的契合，一種自然淡泊的人生情趣的映照，一種智慧對(duì)于智慧的理解，一種才能對(duì)于才能的互補(bǔ)，一種漫漫征途上的手與手的攙扶，……概而言之，這是友誼的“詩(shī)”,這是經(jīng)緯人生的“縷”。

段成己為正大間進(jìn)士。元初，世祖召為平陽(yáng)儒學(xué)提舉，堅(jiān)不赴任，與兄克己避地龍門山中。世事滄桑，人生去就，使他更熱切地尋覓著相知，呼喚著友誼。

他在牡丹身上找到了某種寄托。

他要與牡丹同住。故在本詞的結(jié)尾，戀戀不舍地吟誦道：“歸去不妨簪一朵，人也道，看花來(lái)?！被ㄆ谟邢蓿ɑ瓴焕?，他不會(huì)感到寂寞無(wú)著的。況且，除“邀余飲花下”的“二三子”外，惜花、護(hù)花、看花的同志并不在少數(shù)。劉禹錫有言：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回?！?《元和十年自朗州召至京，戲贈(zèng)看花諸君子》)人情雖有冷暖，但大抵上總是向著美好、向著純真的。當(dāng)大伙兒都以“看花”為自豪，都神秘而親切地叩問花之消息的時(shí)候，春天還會(huì)遠(yuǎn)去嗎？