《李憑箜篌引》

李賀

吳絲蜀桐張高秋_①，空山凝云頹不流_②。湘娥啼竹素女愁_③，李憑中國彈箜篌_④。昆山玉碎鳳凰叫_⑤，芙蓉泣露香蘭笑_⑥。十二門前融冷光_⑦，二十三絲動(dòng)紫皇_⑧。女媧煉石補(bǔ)天處_⑨，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗_⑩，老魚跳波瘦蛟舞₍₁₁₎。吳質(zhì)不眠倚桂樹₍₁₂₎，露腳斜飛濕寒兔₍₁₃₎。

【注釋】 ①吳絲蜀桐： 以吳 (今江蘇)絲為弦，蜀 (今四川)桐為琴身，代指箜篌制作之精美。高秋：深秋。②凝云：云凝結(jié)貌。頹不流： 頹然不能流動(dòng)。③湘娥：湘水之神娥皇、女英。傳說舜帝死于蒼梧，二女尋夫，淚灑斑竹。素女： 霜神，善于感傷。④中國： 國中，指長安。⑤昆山： 昆侖山。玉碎、鳳叫： 形容弦聲清脆激越。⑥芙蓉： 荷花。香蘭： 蘭花。⑦十二門：長安四面各三層門。十二門代指長安。⑧紫皇： 天上最高的尊神。⑨女媧補(bǔ)天： 傳說古代共工和顓頊爭(zhēng)帝，共工怒觸不周山，柱折天漏，女禍煉五色石補(bǔ)天。⑩神嫗： 名成夫人，是善彈箜篌的神女。(11)老魚、瘦蚊： 大魚和長蚊。(12)吳質(zhì)： 吳剛。(13)兔：指月中玉兔。

【詩大意】 精美的琴聲試弦于深秋，彩云來諦聽不肯飄走。湘神和霜神都聽得愁苦，李憑在長安彈起了箜篌。如昆山玉碎鳳凰在啼叫，荷花在流淚蘭花在微笑。長安的城門融去了冷光，美妙的琴音感動(dòng)了紫皇。在女媧煉石補(bǔ)天的地方，天驚石破漏得秋雨行行。夢(mèng)入神山去教神女彈技，大魚長蛟歡騰狂舞。吳剛身子靠著桂樹，聽得不想入睡，月宮中的玉兔聽入了迷，露水打濕了身體也不知道。

【賞析】 箜篌，古琴名，有橫彈豎彈兩類，李憑彈的是二十三弦的豎箜篌。她是中唐宮中的樂師，最善于箜篌獨(dú)奏。許多人聽了她的演奏都很感動(dòng)，并以詩稱頌。其中以李賀的這首詩最有名。

全詩分三大部分。

第一部分是前四句，主要交待演奏的人物、時(shí)間、地點(diǎn)。詩所描寫的是這樣一番情景：在天高氣爽的九月，忽聽箜篌撥動(dòng)起弦聲，在那終南山上空流動(dòng)的白云，便立刻簇?fù)淼介L安城的上空諦聽，再也舍不得離開了；稍一試弦，便如泣如訴——是哪來的琴聲這樣感人肺腑，原來是李憑在京都彈起了箜篌。

按理說，將何人、何地、演奏什么樂器、水平如何等告訴讀者，是最易枯燥乏味的，但我們讀了這幾句，卻感到詩味盎然，意趣橫生。其原因何在？ 這是因?yàn)椋旱谝唬娙嗽诮淮@些內(nèi)容時(shí)，不是平鋪直敘，而是采取了“倒敘法”。先竭力渲染氣氛，然后介紹人物，使讀者未見其人，先聞其聲，這就增強(qiáng)了作品的情趣；如果一上來便是“李憑中國彈箜篌”，豈不索然無味？ 第二，詩人說李憑是彈奏名手，不是用抽象介紹法，而是借助于豐富的意境進(jìn)行烘托。例如，不說如何引人入勝，而說“空山凝云頹不流”。既然連彩云都來凝聚諦聽，舍不得離開，對(duì)聽眾的吸引力也就可想而知了。又如，借助于湘水之神和秋霜之神的悲泣愁苦來表達(dá)“未成曲調(diào)先有情”的內(nèi)容，這不比說無數(shù)個(gè)“技藝高超、凄惋動(dòng)人”更有說服力么？

中間六句為第二部分，這部分正式寫李憑的彈奏，著力于具體刻畫和描寫其演奏技巧和藝術(shù)魅力。

先寫演奏的抑、揚(yáng)、頓、挫之音，說那清脆的聲音就像“昆山玉碎”，鏗鏘悅耳，交錯(cuò)疊出； 那婉轉(zhuǎn)的聲音就像鳳凰長鳴，悠揚(yáng)動(dòng)聽。那微細(xì)的美妙之音，時(shí)而像荷花上滾動(dòng)著的晶瑩的露珠，時(shí)而又像噴香的蘭花在向著人們微笑。

接著描寫彈奏的藝術(shù)感染力：說箜篌的彈奏，時(shí)而音色清溫，暖氣吹拂，如同和煦的陽光普照整個(gè)長安城內(nèi)，再也沒有半點(diǎn)寒意； 妙音入云，上干宸聰，連天上的玉帝都大受感動(dòng)！

繼而又寫彈奏的急管繁弦。說當(dāng)演奏到高潮的時(shí)候，聲如霹靂轟鳴，直震得地動(dòng)天驚，就連女媧煉五色石補(bǔ)好的那塊青天，也被震破了，從而秋雨淅淅瀝瀝地降到了人間。

讀了李賀描寫音樂的這些詩句，使我們不由得想起白居易在《琵琶行》 中描寫音樂的名句： “大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語； 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！卑拙右着c李賀，對(duì)音樂的描寫都是極生動(dòng)的，我們并不想給古人分什么高下、優(yōu)劣，而是想通過這些佳句的比較，更清楚地看到他們各自的不同特色，白居易寫琵琶的演奏，基本上都是從聽覺來寫聲音，而李賀寫箜篌的演奏，卻調(diào)動(dòng)了各種知覺和聯(lián)想，因而顯得更加瑰麗多姿，異彩照人。例如“昆山玉碎鳳皇叫”，這是以聲喻聲，是從聽覺來寫的； 而 “芙蓉泣露香蘭笑”，就是以視覺來寫聽覺了，是說聽了那種彈奏，就仿佛看到了荷花上滾動(dòng)著露珠，香蘭也在發(fā)出微笑；下面的“十二門前融冷光”，則又從寫視覺改為寫感覺了，是說聽到那聲音使人感覺非常溫暖，整個(gè)長安沉浸在這暖氣之中；“二十三絲動(dòng)紫皇”，則又由聽覺、視覺、感覺升華到了對(duì)音樂魅力的想象，既然人們聽到彈奏如此受感動(dòng)，那么，天上的玉帝聽后也絕不會(huì)例外的。寫到“女蝸煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，詩人更振起了幻想的翅膀，將音樂的魅力和美麗的神話傳說連接起來，從而創(chuàng)造出一種縱橫千古，浩瀚無垠的藝術(shù)境界。“石破天驚逗秋雨”已成為人們公認(rèn)的名句，它和李白的“燕山雪花大如席”、“飛流直下三千尺”等，都是以新穎的想象和極度的夸張而得到人們的稱賞的。后來人們贊揚(yáng)好的詩文，就常用“石破天驚逗秋雨”這一成語。

最后四句為第三部分，是寫詩人對(duì)李憑演奏的評(píng)價(jià)。我們看到，詩人本是在評(píng)價(jià)李憑的演奏水平，但他不是笨拙地下一個(gè)評(píng)語，而是變了一種極為新鮮的手法——說我聽了李憑的演奏，回家去做了一個(gè)奇特的夢(mèng)；夢(mèng)見李憑被最善于彈箜篌的女神成夫人請(qǐng)到神山里去了。她教成夫人演奏的絕技時(shí)，只見到深水中的大魚，興奮得在波濤中穿來跳去；那修長的蛟龍，也翻騰狂舞；而月宮中的吳剛呢，也早已聽得入迷，倚著桂樹，不肯離開，不肯入睡；就連月宮中的玉兔，也已經(jīng)停止搗藥，只顧聽這動(dòng)人的音樂，被深夜的露水濕了身體一點(diǎn)也不覺得。這種以回憶夢(mèng)境的方式來寫詩人對(duì)演奏的評(píng)價(jià)，不比說 “技藝超凡、感天地、泣鬼神” 更有力量嗎？

總起來看，這首詩的藝術(shù)性很高。最大的特點(diǎn)： 首先在于“用常得奇”，“人所難言，我易言之?！彼麡O善于把別人不易寫生動(dòng)的內(nèi)容表現(xiàn)得有聲有色。這種化平凡為奇崛的才能，是他人難于企及的。宋評(píng)論家嚴(yán)羽說：“語忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短”(《滄浪詩話》)，李賀可稱得起深知詩家三昧的人！這首詩的第二大特點(diǎn)就是想象特別豐富，尤其是第二段中對(duì)音樂的描寫，他不但善于以聲喻聲，還善于以形繪聲，還能夠以感覺來體會(huì)聲；同時(shí)，他能將神話傳說信手拈來，把音樂的意境描繪到了絲絲入微的地步，創(chuàng)造出了一個(gè)無限廣闊的想象空間。