[唐]白居易

人言百果中，唯棗凡且鄙。

皮皴似龜手，葉小如鼠耳。

胡為不自知，生花此園里？

豈宜遇攀玩？幸免遭傷毀。

二月曲江頭，雜英紅旖旎。

棗亦在其間，如嫫對(duì)西子。

東風(fēng)不擇木，吹煦長(zhǎng)未已。

眼看欲合抱，得盡生生理。

寄言游春客，乞君一回視。

君愛(ài)繞指柔，從君憐柳杞。

君求悅目艷，不敢爭(zhēng)桃李。

君若作大車，輪軸材須此。

這首詩(shī)是白居易三十二歲(803)前后在京城任校書(shū)郎時(shí)所作。杏園在長(zhǎng)安城南曲江池畔。每年春季，新中的進(jìn)士就在這里宴會(huì)。春天的杏園百花盛開(kāi)，詩(shī)人不寫(xiě)繁花美景，偏寫(xiě)棗樹(shù)，乃是有所寄寓。

棗樹(shù)在百花園中是“凡且鄙”的，它花小貌陋，枝亂且?guī)Т?，?shī)人說(shuō)它“皮皴似龜手，葉小如鼠耳”。“龜手”即“皸手”，說(shuō)手凍裂了，裂痕如龜背之紋。為了與“鼠耳”相對(duì)，用“龜手”。龜與鼠都是不雅的動(dòng)物，由此更顯出了棗的丑陋粗俗。棗樹(shù)側(cè)身于士子游賞的園林中，不知自慚形穢，哪里會(huì)有人來(lái)觀賞它呢？值得幸運(yùn)的是并沒(méi)有被人砍伐掉。當(dāng)春三二月的時(shí)候，棗樹(shù)對(duì)著“雜英紅旖旎”的場(chǎng)面，真如嫫母對(duì)著西施。嫫母是古代傳說(shuō)中長(zhǎng)得丑而有賢德的女子，西子即春秋時(shí)越國(guó)的美女西施。不管百花如何姣艷，棗樹(shù)多么粗陋，它們同樣沐著春風(fēng)，受著陽(yáng)光，吸著雨露，一樣在茁壯成長(zhǎng)。“唯有春風(fēng)不世情”，“始信春恩不私物”，不因妍媸而偏愛(ài)。

詩(shī)人將棗樹(shù)的丑與百花的美作了充分的對(duì)比，同時(shí)指出在“春風(fēng)不擇木”的條件下，“得盡生生理”，棗也同樣長(zhǎng)成了合抱之木。這些都是為最后的議論作了鋪墊。

議論之中閃耀著哲理光芒，各有所長(zhǎng)，各有所宜，各有所用。“君愛(ài)繞指柔，從君憐柳杞”，你如果喜歡柔軟得可繞在指頭上的枝條，那就聽(tīng)?wèi){你愛(ài)惜那些杞柳吧?！熬髳偰科G，不敢爭(zhēng)桃李”，你喜歡悅目的桃李艷色，那棗樹(shù)是不敢與之爭(zhēng)寵的?！熬糇鞔筌嚕嗇S材須此”，棗樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)韌，是作大車輪軸的好材料。層層比較，詠棗之意終于得到凸顯。

這首詩(shī)的意旨甚明：天心至公，“東風(fēng)不擇木，吹煦長(zhǎng)未已”，而人心不同，各有所好。絕不可以己之好而定物之存留，應(yīng)該容許各見(jiàn)其長(zhǎng)，用其所長(zhǎng)。你可以愛(ài)柳杞的柔軟，也可以愛(ài)桃李的艷麗，你也應(yīng)愛(ài)棗的木質(zhì)堅(jiān)硬。如果只愛(ài)杞柳的婀娜多姿，百花的絢麗多彩，而鄙薄棗樹(shù)“凡且鄙”，那就是只重外觀不重實(shí)質(zhì)了。宋代王溥的《詠牡丹》“棗花至小能成實(shí)，桑葉雖柔解吐絲?？靶δ档と缍反?，不成一事又空枝?！睆摹皩?shí)”的角度定褒貶，那又是一種寫(xiě)法。清代顧嗣協(xié)的《雜興》：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀。生材貴適用，慎勿多苛求。”純用說(shuō)理的方法，闡說(shuō)“生材貴適用”的問(wèn)題。白居易則偏重于重實(shí)質(zhì)不重表面的方面寫(xiě)。因而以“棗樹(shù)”與“雜英”對(duì)比，甚至不去寫(xiě)棗花。將棗樹(shù)比作“嫫母”，即貌丑而德賢。由于雙方的反差大，道理可說(shuō)得更透，給人的印象更深。這首詩(shī)反映了白居易的人才觀，不可重貌而要重質(zhì)，不可偏好，而要看到各有所長(zhǎng)。

這首詩(shī)雖然意在說(shuō)理，可是因了棗樹(shù)和雜英的具體事物，也就使人覺(jué)得形象生動(dòng)，含詠有味。同時(shí)評(píng)物言理，不偏激不片面，易于取信于人。詩(shī)語(yǔ)淺近，用例通俗，加上一些散文句式，使詩(shī)有了很強(qiáng)的可讀性。