石璧之謀
桓公曰：“寡人欲西朝天子而賀獻(xiàn)不足，為此有數(shù)乎？”管子對(duì)曰：“請(qǐng)以令城陰里，使其墻三重而門(mén)九襲。因使玉人......
嘖室之議
齊桓公問(wèn)管子曰：“吾念有而勿失，得而勿亡，為之有道乎？”對(duì)曰：“勿創(chuàng)勿作，時(shí)至而隨。毋以私好惡害公正，察民......
粟禾之喻
桓公放春，三月觀(guān)于野。桓公曰：“何物可比于君子之德乎？” 隰朋對(duì)曰：“夫粟，內(nèi)甲以處，中有卷城，外有兵刃。未......
鴻鵠之喻
……桓公明日弋在廩，管仲、隰朋朝。公望二子，弛弓脫焊而迎之曰：“今夫鴻鵠，春北而秋南，而不失其時(shí)，夫唯有羽......
桓公東游
桓公將東游，問(wèn)于管仲曰：“我游猶軸轉(zhuǎn)斛，南至瑯邪。司馬曰，亦先王之游已。何謂也？”管仲對(duì)曰：“先王之游也，......
多忠少欲，為人臣之廣道
日益之而患少者，唯忠；日損之而患多者，唯欲。多忠少欲，智也，為人臣之廣道也。為人臣者，非有功勞于國(guó)也，家富......
寧過(guò)于君子，毋失于小人
德厚而位卑者謂之過(guò)，德薄而位尊者謂之失。寧過(guò)于君子，而毋失于小人。過(guò)于君子，其為怨淺；失于小人，其為禍深......
事其內(nèi)無(wú)事其外，事其小無(wú)事其大
萬(wàn)世之國(guó)，必有萬(wàn)世之寶。必因天地之道，使其內(nèi)無(wú)使其外，使其小無(wú)使其大?！Q(chēng)其寶使其小，可以為道。能則專(zhuān)......
選賢論材，待之以法
為人君者，坐萬(wàn)物之原，而官諸生之職者也。選賢論材，而待之以法。舉而得其人，坐而收，其福不可勝收也。官不勝......
不患無(wú)臣，患無(wú)君以使之
天下不患無(wú)臣，患無(wú)君以使之；天下不患無(wú)財(cái)，患無(wú)人以分之。故知時(shí)者可立以為長(zhǎng)，無(wú)私者可置以為政，審于時(shí)而察......
米貴傷民，谷賤傷農(nóng)
李悝為魏文侯作盡地力之教，以為地方百里，提封九萬(wàn)頃，除山澤、邑居參分去一，為田六百萬(wàn)畝，治田勤謹(jǐn)則畝益三......
殺人者誅
《正律》略曰：“殺人者誅，籍其家及其妻室；殺二人及其母氏。大盜，戍為守卒，重則誅。窺宮者臏，拾遺者刖，曰為......
為政莫如猛
鄭子產(chǎn)有疾，謂子太叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水......
與人同欲，盡濟(jì)
子產(chǎn)曰：“求逞于人，不可；與人同欲，盡濟(jì)。”(《左傳·昭公四年》) 【注釋】 逞：顯示，施展，炫耀。 【譯文】 ......
論尹何為邑
子皮欲使尹何為邑。子產(chǎn)曰：“少，未知可否？”子皮曰：“愿，吾愛(ài)之，不吾叛也。使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣?！?.....
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