欲戰(zhàn)其民，必以重法
欲戰(zhàn)其民者，必以重法。賞則必多，威則必嚴，淫道必塞，為辯知者不貴，游宦者不任，文學私名不顯。賞多威嚴。民見......
壹賞、壹刑、壹教
圣人之為國也，壹賞、壹刑、壹教。壹賞則兵無敵，壹刑則令行，壹教則下聽上。夫明賞不費，明刑不戮，明教不變，而......
利出一空者，其國無敵
重刑少賞，上愛民，民死賞；多賞輕刑，上不愛民，民不死賞。利出一空者，其國無敵；利出二空者，國半利；利出十空者，......
好惡者，賞罰之本
明王之所貴，惟爵其實，爵其實而榮顯之。不榮，則民不急列位；不顯，則民不事爵；爵易得也，則民不貴上爵；列爵祿賞......
爵祿之所道，存亡之機
人君之出爵祿也，道明。道明則國日強，道幽則國日削。故爵祿之所道，存亡之機也。夫削國亡主非無爵祿也，其所道......
民弱國強，民強國弱
政作民之所惡，民弱；政作民之所樂，民強。民弱國強，民強國弱。故民之所樂民強，民強而強之，兵重弱。民之所樂民......
治大國小，治小國大
法枉治亂，任善言多。治眾國亂，言多兵弱。法明治省，任力言息。治省國治，言息兵強。故治大國小，治小國大。(《......
民有私榮，則賤位卑官
民，辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞。以刑治，民則樂用；以賞戰(zhàn)，民則輕死。故戰(zhàn)事兵用曰強。民有私榮，則賤列卑官；......
以其所難，勝其所易
圣人非能以世之所易勝其所難也；必以其所難勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。臣愚，則易力......
用善則民親其親，任奸則民親其制
用善則民親其親，任奸則民親其制。合而復者善也，別而規(guī)者奸也。章善則過匿，任奸則罪誅。過匿則民勝法，罪誅則......
民勝其政，國弱；政勝其民，兵強
辯慧，亂之贊也。禮樂，淫佚之徵也。慈仁，過之母也。任舉，奸之鼠也。亂有贊則行，淫佚有征則用，過有母則生，奸......
重富者強，重貧者弱
國富而貧治，曰重富，重富者強。國貧而富治，曰重貧，重貧者弱。(《商君書·去強》) 【注釋】 貧治：即以治理貧......
倉廩雖滿，不偷于農(nóng)
善為國者，倉廩雖滿，不偷于農(nóng)，國大民眾，不淫于言，則民樸壹。民樸壹，則官爵不可巧而取也。不可巧取，則奸不生......
刑不善而不賞善，故不刑而民善
善治者，刑不善而不賞善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯。故無刑也，而民莫敢為非，是一國......
民之見戰(zhàn)，如餓狼之見肉
圣王見王之致于兵也，故舉國而責之于兵。入其國，觀其治，兵用者強。奚以知民之見用者也？民之見戰(zhàn)也，如餓狼之......
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