登臨之詩，不過感今懷古，寫景嘆時(shí)，思國懷鄉(xiāng)，瀟灑游適，或譏刺歸美，有一定之法律也。中間宜寫四面所見山川之景，庶幾移不動(dòng)。第一聯(lián)指所題之處，宜敘說起。第二聯(lián)合用景物實(shí)說，第三聯(lián)合說人事，或感嘆古今，或議論，卻不可用硬事。或前聯(lián)先說事感嘆，則此聯(lián)寫景亦可，但不可兩聯(lián)相同。第四聯(lián)就題生意發(fā)感慨，繳前二句，或說何時(shí)再來。(楊載 《詩法家數(shù)》)

登覽詩，專取登高能賦之義。山巖則不但登覽，大岳、崇嶺、小丘、崖巖、磴石之游戲，皆聚此。(方回 《瀛奎律髓》卷三三)

古來登覽游眺，唯謝靈運(yùn)最窮其趣。韋蘇州得趣而未暢。如杜子美、非不能言，但只寫得懷抱感概，于所遇之趣無與也。(陸時(shí)雍 《唐詩鏡》)

《詩》三百五篇，于興觀群怨之旨，下逮鳥獸草木之名，無弗備矣，獨(dú)無刻畫山水者； 間亦有之，亦不過數(shù)篇，篇不過數(shù)語，如“漢之廣矣”、“終南何有”之類而止。漢魏間詩人之作，亦與山水了不相及。迨元嘉間，謝康樂出，始創(chuàng)為刻畫山水之詞，務(wù)窮幽極渺，抉山谷、水泉之情狀，昔人所云“莊老告退，而山水方滋”者也。宋齊以下，率以康樂為宗。至唐王摩詰、孟浩然、杜子美、韓退之、皮日休、陸龜蒙之流，正變互出， 而山水之奇怪靈， 刻露殆盡； 若其濫觴于康樂， 則一而已矣。(王士禛《帶經(jīng)堂詩話》卷五)

游山詩，永嘉山水主靈秀，謝康樂稱之； 蜀中山水主險(xiǎn)隘，杜工部稱之； 永州山水主幽峭，柳儀曹稱之。略一轉(zhuǎn)移，失卻山川真面。(沈德潛《說詩晬語》 卷下)

登臨懷古詩，作五言古最易浸淫時(shí)調(diào)。漢魏無此等題，詩亦不傳。三謝中如《登孫權(quán)故城》、《八公山》、《張子房》、《過廬陵王墓》諸作，音調(diào)古則，絕可誦法，不流唐響。(葉矯然 《龍性堂詩話》初集)

游山水者，秦、蜀詩學(xué)杜老，江、浙詩學(xué)康樂，滇、粵詩學(xué)儀曹，邊塞詩學(xué)嘉州。(陳僅《竹林答問》)

入蜀諸詩， 須玩其?刻山水， 于謝康樂外另辟一境。(施補(bǔ)華 《峴傭說詩》)

入蜀諸詩，作游覽詩者，必須仿效。蓋平遠(yuǎn)山水，可以王、 孟派寫之； 奇峭山水， 須用?刻之筆。 (同上)