在人世間

每一個

角落

我全沒有法子

棲身

我足跡所至

任意一處

陌生的

地方

心頭不由蟠曲

悒悶

誠然

許久以前

它已使我慣于

容忍

日復(fù)一日隱遁

我這個飄零的

陌生人

我歸來了

從飽經(jīng)憂患的

歲月

安享哪怕

生活的片刻

歡悅

覓得一塊干凈的

土地

(呂同六　譯)

【賞析】

同樣是翁家雷蒂的戰(zhàn)爭詩，這首《流浪者》在形式上追隨《卡爾索的圣馬丁諾鎮(zhèn)》，短小精悍，通俗易懂，語言簡練凝重，具有法國象征派詩人馬拉美和阿波利奈爾的韻味。不同的是，《卡爾索的圣馬丁諾鎮(zhèn)》寫的是社會的悲劇，《流浪者》則著眼于描寫個人的凄慘命運(yùn)，抒發(fā)個人的孤獨和悲傷。

全詩分六節(jié)，第一節(jié)描寫流浪者無處棲身的惶恐。世間沒有一個角落能夠安身，這就是無可歸依的流浪者最典型的寫照了。戰(zhàn)爭的殘酷使人們東奔西突，世界偌大，但就是沒有一塊安靜的地方。戰(zhàn)爭帶來的毀滅不僅使得外在的世界千瘡百孔，讓人無處容身；它更造成人們的流離失所、動蕩漂流、茍且偷生，造成心靈的無奈、陌生和淡漠。因此，即使能找個陌生的地方暫時躲避，也只能換來這片刻的、不知何時就會失去的安寧，也無法為死寂的心靈帶來慰藉和溫暖。

詩人接下來寫因戰(zhàn)爭而失去防御力量的無所適從，而對流浪生活的容忍，只是對自己無法掌握自己命運(yùn)的無可奈何?！犊査鞯氖ヱR丁諾鎮(zhèn)》寫戰(zhàn)爭扼殺人的生命；《流浪者》則從另一個層面描述在戰(zhàn)火的籠罩下，活著的人們的心靈也受到極大摧殘，即使戰(zhàn)爭結(jié)束，這種陰影也一直揮之不去。戰(zhàn)爭留下的瘡痍，也讓這個流浪者無限抑郁。這個“日復(fù)一日隱遁”的流浪者，即使在戰(zhàn)爭結(jié)束后，也一樣迷惘悲愴，也沒能“安享哪怕/生活的片刻/歡悅/覓得一塊干凈的/土地”。

翁家雷蒂這首關(guān)于“流浪”的詩歌，不屬于西方游吟詩歌的傳統(tǒng)。游吟詩人在精神層面更多是屬于“自我放逐”，主動“走向孤獨的道路”(黑塞語);翁家雷蒂塑造的流浪者，卻明顯不是這種類型：“他”向往生活的安寧，希望尋得一塊沒有硝煙的土地，卻因為戰(zhàn)爭而被迫背井離鄉(xiāng)，四處流浪。這種身不由己的流浪沒有任何“詩意”可言。黑塞給自我放逐者許了一個光明的前景：“相信吧！在你的/道路的盡頭會出現(xiàn)故鄉(xiāng)?！笨晌碳依椎俟P下的流浪者，即使從飽經(jīng)滄桑的流浪生涯回到故鄉(xiāng)，也不能安享生活片刻的歡悅，因為，正如他在《卡爾索的圣馬丁諾鎮(zhèn)》所描寫的，“鱗次櫛比”的房屋，經(jīng)戰(zhàn)火沖擊，只?！皵嘣珰埍凇?，詩人眾多的朋友，存活下來的也“屈指可數(shù)”。

翁家雷蒂認(rèn)為詩歌應(yīng)該力求和諧和協(xié)調(diào)，這使得他喜歡用簡短有力、錯落有致的句子來表達(dá)個人的內(nèi)心世界。與詩人其他作品不同，這首《流浪者》沒有神秘的隱喻描寫，而是用直白的語言，為人們勾勒出一幅流浪者在戰(zhàn)爭威脅下凄涼、悲慘的生活畫面，充滿悲痛與憐惜。

(吳麗萍)