月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。

這是唐朝張繼的杰作《楓橋夜泊》,寫得極好，千古傳誦。日本人很早便把它寫進(jìn)了教科書，這首詩出了名，連蘇州的楓橋、寒山寺和寺里的大鐘都成為了國內(nèi)外知名的勝跡和古董。然而，就有人認(rèn)為這首詩不妥，有毛病，需要改動。于是圍繞著它的改動，便產(chǎn)生了不少有趣的話題。
宋代歐陽修在《六一詩話》中認(rèn)為“夜半”三更不是撞鐘的時間，需改。還有人說，“月落烏啼”不妥，在上弦月落下去，天色暗淡即將黎明之前，烏鴉是不啼叫的，需改。
清代有位學(xué)者叫王端履，按照他的意思，首句不敘明泊舟夜宿之由，則次句“對愁眠”就不知是對誰愁和對誰眠。據(jù)此，他把這首詩改為，“羈客姑蘇乍系船，江楓漁火對愁眠。鐘聲夜半寒山寺，月落烏啼霜滿天?！彼J(rèn)為這樣一改便講得通了，殊不知詩味便也隨著這一改而消失殆盡了。
除此，還有更有趣的修改意見。據(jù)說宋代蘇東坡和佛印認(rèn)為詩中有多處與事實不符，于事理不通。譬如，“霜”只能在地上可見，不可能有什么“霜滿天”;“眠”是睡著了，怎么還能對“愁”以及“漁火”有感覺呢？只有處在半醒半睡之際，才能感覺得到，此字應(yīng)改為“寐”。至于最后兩句，應(yīng)該對調(diào)：只有先聽到“鐘聲”,爾后才想到“姑蘇城外寒山寺”。所以，整首詩應(yīng)為：“月落烏啼霜滿地，江楓漁火對愁寐。夜半鐘聲到客船，姑蘇城外寒山寺?！泵烤渌坪醵悸涞搅藢嵦帲w一讀，便感到缺少了原詩的那種神韻和意境。
實際上，這首詩寫得與事實并無不符之處。早年運河支流經(jīng)流寒山寺前，河上有兩座拱橋，一座叫江村橋，一座叫楓橋。寺的西邊三百米處，曾有一座隋代的“烏啼橋”,可惜清代已毀。離寒山寺兩公里有兩座山：獅子山和愁眠山?？梢姟敖瓧鳌倍址侵附蜅鳂?，“月落烏啼”及“對愁眠”等句也有了著落，寒山寺的鐘也確實是夜半才敲的。詩人正是很自然地將眼前的生活小景入詩，巧妙地運用了有寓意的語帶雙關(guān)的地名，使整首詩情景交融，給人以美的享受。根本無需修改。前面所提到的那些修改意見想來大都沒有經(jīng)過認(rèn)真的實地調(diào)查，只是憑著想當(dāng)然，自然站不住腳。
一首好詩追求的是一種渾然天成的意境。改得好自是“一字千金”,相反，那些憑想當(dāng)然的修改意見，那些過于膠著于一字一句的修改意見，只會給一首好詩增加一點有趣的“花邊新聞”,甚至留下貽笑大方的遺憾。