????泛彼柏舟^①,柏木船兒飄蕩，

在彼中河^②。在那河中央。

髧彼兩髦^③,那人兒海發(fā)分兩旁，

實(shí)維我儀^④。他才是我的對象。

之死矢靡它^⑤。我到死不改心腸。

母也天只！ 我的娘??！ 我的天啊！

不諒人只！ 人家的心思你就看不見?。?p style="text-indent:2em;">

泛彼柏舟，柏木船兒飄蕩，

在彼河側(cè)。在那河邊上。

髧彼兩髦，他的海發(fā)分兩旁，

實(shí)維我特^⑥。我和他天生一雙。

之死矢靡慝^⑦。我到死不變主張。

母也天只！ 我的娘?。?我的天??！

不諒人只！ 人家的心思你就看不見啊！

(采用余冠英譯詩)

[注釋] ①泛：漂浮。②中河：即河中。③髧(dan):頭發(fā)下垂之狀。髦：指古時(shí)男女未成年時(shí)的發(fā)式，即頭發(fā)從中間分開，梳成雙髻，垂在兩邊，為之髦。④儀：“偶”的假借；配偶。⑤之：至。矢：借為“誓”。⑥特：匹，配偶。⑦慝(te):更改。

[賞析] 這首詩的主題，《詩序》認(rèn)為是：“共姜自誓也。衛(wèi)世子共伯蚤死，其妻守義，父母欲奪而嫁之，誓而弗許，故作是詩以絕之。”朱熹等諸家都同意此說。只有呂祖謙提出懷疑，認(rèn)為《詩序》無據(jù)。清代姚際恒據(jù)此認(rèn)為：“當(dāng)是貞婦有夫蚤死，其母欲嫁之，而誓死不愿之作?！狈接駶櫼嘌匾u此說，并在《詩經(jīng)原始》中標(biāo)為“貞婦自誓也”。我們細(xì)細(xì)品味詩意，《詩序》之說固屬無據(jù)，姚、朱二人之說也未脫《詩序》窠臼，亦欠公允，這實(shí)是一首反抗父母之命、爭取婚姻自主的愛情詩。

詩一開頭，“泛彼柏舟，在彼中河”兩句，既是興又是比，女主人公用柏木舟在河中漂浮不定之狀，來襯托自己心既無依的痛苦，又以柏木舟與河水緊緊相依來表達(dá)女主人公希望與戀人朝夕相處的思念之情。正因此，女主人公馬上聯(lián)想到“髧彼兩髦”的自己心愛的對象，并大膽直率地向自己的意中人敞開愛的心扉，“實(shí)維我儀”,這是發(fā)自女主人公內(nèi)心深處真摯的愛的表白，顯示了女主人公要沖破 一切舊禮教的勇氣。她對心上人發(fā)出的擲地有聲的誓言——“之死矢靡它”,堅(jiān)決果敢地表達(dá)了她對干涉和阻撓自己婚姻自主的母親的反抗，進(jìn)一步表示了自己對愛情的忠貞和寧死不易其志的決心。但在婚姻由父母包辦的《詩經(jīng)》時(shí)代，女主人公要求的自主婚姻，是她的母親所不能體諒和容忍的。粗暴無理的干涉，使女主人公深深陷入極度痛苦與悲憤之中。為此，女主人公從內(nèi)心深處發(fā)出：“母也天只！ 不諒人只”的憤激悲嘆。在這里，我們仿佛看到女主人公心潮起伏的感情波瀾，聽到她心臟劇烈跳動的怦怦之聲。她的怨天恨母，是對“父母之命”的包辦婚姻制度的極度蔑視和公開反叛，這種驚人的勇敢行為，在當(dāng)時(shí)社會里，無疑是對舊禮教的最強(qiáng)有力的控訴，它將激起人們的無限同情和憤怒，具有深刻的社會意義。

這首詩采用了側(cè)面描寫的手法，全詩在正面對女主人公母親如何干涉和阻撓她的婚事行為，不著 一字描寫，只是在詩的兩章末尾，連用“母也天只！ 不諒人只”作結(jié)，這種寫作技法對舊禮教罪惡的揭露，可謂入木三分，是本詩的一大特色。因?yàn)槲覀冎?，母親一般是很疼愛女兒的，她們往往是女兒的貼心人，按理說也應(yīng)該是女兒自主婚姻的積極支持者。可是在那個(gè)時(shí)代，正是自己的母親，不僅對自己女兒自選的理想對象不同意，而且千方百計(jì)地予以干涉和阻撓，這充分揭示了在奴隸制社會中舊禮教的毒化作用達(dá)到何種程度，連母女間的純真感情也要受其制約。

這首詩共兩章，通過女主人公看到漂浮不定的柏木舟，聯(lián)想到對自己理想對象的懷念，轉(zhuǎn)而對母親的無理干涉滿懷憂愁悲憤，最后訴諸蒼天這一系列感情起伏的描寫，為我們塑造了一位性格鮮明果斷、感情熾烈、真摯坦率、開始覺醒的反對包辦婚姻制度的光輝的婦女形象，在中國文學(xué)史上具有深遠(yuǎn)的影響。