消極抵抗是通過自身受難而獲得權(quán)利的一種方式；它與武力抵抗相反。當(dāng)我去做一件有違于我的良知的事時(shí)，我的力量來自我的靈魂。舉例來說，政府通過了一項(xiàng)牽扯到我的法令，我不喜歡它，要迫使政府取消這項(xiàng)法令，如果采取暴力的話，我用的可謂肉體上的力量；如果我不遵守這項(xiàng)法令，寧愿接受違法的懲罰，我用的是靈魂上的力量。它包括自我的犧牲。

人人都承認(rèn)自我的犧牲在所有的奉獻(xiàn)中是最崇高的。再者，如果這種力量運(yùn)用于被證明是不正確的事業(yè)時(shí)，也只是運(yùn)用它的人受苦，他不至于使別人為他的錯(cuò)受苦。至目前為止，人做的很多事最后被證明是錯(cuò)誤的。沒有人敢聲明他絕對(duì)正確或是他認(rèn)為某件事錯(cuò)了便絕對(duì)錯(cuò)了，只要他慎重地思考一下，其中道理不言自明。因此，我們面臨的問題是，不去做我們認(rèn)為是錯(cuò)誤的事，為此磨礪自己，不管后果如何。這是運(yùn)用靈魂上的力量的關(guān)鍵。

除非經(jīng)受過肉體上的苦難訓(xùn)練，否則很難成為一個(gè)消極抵抗者。一般說來，隨著肉體已被嬌養(yǎng)得很虛弱，居住于肉體的心靈也已虛弱，如果沒有心靈上的力量，靈魂上的力量便無從產(chǎn)生。我們必須擺脫童婚制和奢侈的生活來改善我們的身體狀況。如果我去要求一個(gè)身體上萎弱不堪的人去面對(duì)大炮的炮口，那我自己便會(huì)成為一個(gè)笑柄。做一個(gè)消極抵抗者很容易，同時(shí)也很難。我知道一位14歲的少年成了一個(gè)消極抵抗者；我還知道病人在做著類似的工作；同時(shí)我還知道身體上強(qiáng)壯或是處于別的幸福之中的人們無力成為一個(gè)消極抵抗者。大量的經(jīng)驗(yàn)之后，在我看來那些想以消極抵抗來服務(wù)于國家的人必須保持完美的節(jié)操，居貧守窮，追求真理，培養(yǎng)無畏的精神。

節(jié)操是一種偉大的德行，沒有節(jié)操，心靈不可能達(dá)到必要的堅(jiān)定不移的高度。一個(gè)沒有節(jié)操的人會(huì)失卻毅力和偉力而變得懦夫一般柔弱。一個(gè)人的心靈被肉欲束縛以后他便不能做出任何偉大的努力，這可以被無數(shù)的事實(shí)所證明。那么，一個(gè)結(jié)了婚的人該怎么辦呢？這問題自然產(chǎn)生了；雖則如此，也還是需要節(jié)操的。夫妻沉醉于熱情之中，這方面至少是一種肉體上的縱欲。這種沉迷是嚴(yán)厲禁止的，除非是為了子孫的延續(xù)。但對(duì)一個(gè)消極抵抗者來說，即使是這種非常有限的沉迷，也是不得不避免的，因?yàn)楫?dāng)下不是渴求子孫的時(shí)候。因此，一個(gè)已婚的男子能夠保持節(jié)操，這個(gè)問題毋需做過多的論述。還有別的一些問題： 一個(gè)男人怎樣說服他的妻子呢？她的權(quán)利是什么？等等。然而渴求加入一項(xiàng)偉大工作的人一定能解除他們自己的困惑。

正像存在著保持貞操的必要性一樣，守貧也是必要的。金錢企求和消極抵抗是不能并容的。這并不是要有錢的人把金錢扔掉，而是要他們對(duì)金錢冷漠。他們必須做好寧可舍棄最后一分錢也不放棄消極抵抗的心理準(zhǔn)備。

在我們討論的過程中，曾把消極抵抗描述為真理的力量，因此，我們必須不惜一切代價(jià)地遵守真理。與此相關(guān)，一個(gè)人是否不能撒謊以求解救等科學(xué)問題就出現(xiàn)了，但這些問題只對(duì)那些想為撒謊辯解的人才存在。那些每時(shí)每刻都在追尋真理的人不會(huì)把自己置于這樣的窘境中，而且，即便那樣的話，他們也能從那種錯(cuò)誤中走出來。

如果沒有無畏的精神，消極抵抗便不可能繼續(xù)。那些一心一意在消極抵抗的道路上前進(jìn)的人，在錢財(cái)、虛榮、親戚、政府、身體折磨、死亡等各個(gè)方面都是無畏的。

這些原則不能因?yàn)槔щy而放棄。人天性中有能力面對(duì)他可能遭遇到的各種困難或磨難。我們應(yīng)該具備這些優(yōu)良的品質(zhì)，哪怕你是一個(gè)不愿加入非暴力隊(duì)伍中的人。無疑，那些在武裝斗爭中鍛煉自己的人也多多少少應(yīng)該具備這些品質(zhì)。并不是人人都能成為為理想而奮斗的戰(zhàn)士。要想成為戰(zhàn)士，就應(yīng)該嚴(yán)守貞操，樂于貧窮。一個(gè)沒有無畏精神的戰(zhàn)士是難以想象的。我們可能想到他不必嚴(yán)守真理，但是，嚴(yán)守真理的品質(zhì)和無畏的精神是不可分割的。假如一個(gè)人放棄了真理，他必定是出于某種形式的恐懼。如此，我們便不會(huì)對(duì)上述的四種品質(zhì)感到可怕。這里需要指出的是，一個(gè)使用肉體之力的人不得不具備很多別的無用的品質(zhì)，而消極抵抗者則根本不必。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)持劍的人從根本上說是因?yàn)楹ε?；否則的話，劍便會(huì)從他的手中扔掉，因?yàn)樗恍枰麆?。?dāng)一個(gè)拄杖的人忽然面對(duì)獅子時(shí)，他本能地會(huì)舉起武器來自衛(wèi)。當(dāng)他心中沒有獅子時(shí)，他才知道以前自己只是侈談無畏，這時(shí)他便會(huì)放下拐杖，發(fā)現(xiàn)自己擺脫了恐懼。

(石海峻　譯)

【賞析】

1948年1月30日，印度國大黨領(lǐng)袖、民族解放運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)導(dǎo)人、享有“圣雄”稱號(hào)的甘地在德里做晚禱時(shí)，被印度教極右分子開槍暗殺，終年79歲。殺害甘地的刺客納特胡拉姆-戈德塞是印度教的一個(gè)極端派別的成員，該派別完全拒絕甘地發(fā)出的善意、和平與愛的呼聲。作為“非暴力抵抗”的首創(chuàng)者，甘地最終殉難于槍彈的暴力之下。當(dāng)時(shí)，有不少人得出結(jié)論說： 非暴力主義是軟弱的、無效的，注定要失敗的！甘地的結(jié)局就是最好的例子！

甘地失敗了嗎？他用生命去實(shí)踐的主張是軟弱的、無效的嗎？當(dāng)然不是！甘地比印度歷史上任何一位領(lǐng)袖都動(dòng)員了更多的民眾，他用最少的人命犧牲贏得了當(dāng)時(shí)世界上人口最多的民族的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的成功。他以最低的代價(jià)(或曰傷亡率)，以和平的方式，摧垮了一個(gè)統(tǒng)治方式最有效的殖民帝國的長期統(tǒng)治。他那瘦骨嶙峋的身軀包含著的精神力量之偉大，使得那個(gè)作為世界霸主的敵人也為之肅然起敬，不但多次把他從階下囚尊為座上賓，而且至今把他的塑像同諸多英國偉人一同安放在倫敦的蠟像館中。甘地不但成為印度的偉人，也成了世界的偉人，他的思想和典范作用不但屬于印度，更屬于全人類！

《消極抵抗》一文是甘地針對(duì)自己所領(lǐng)導(dǎo)的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”做出的精辟論述和熱烈號(hào)召。消極抵抗，按照甘地自己的解釋，“是通過自身受難而獲得權(quán)利的一種方式”，這種方式恰恰站在了武力抵抗的反面，這種抵抗是徹底非暴力的。美國政治學(xué)大師羅爾斯在其代表作《正義論》中，將“非暴力反抗”定義為“一種公開的、非暴力的，既是按照良心的、又是政治性的違反法律的行為”。羅爾斯對(duì)這一定義的解釋如下： 1. 它從本質(zhì)上說是一種違法行為，雖然這種行為是出自良心，但必然以違抗法令為基礎(chǔ)。2. 它是一種政治性行為，是向擁有政治權(quán)利的多數(shù)提出來的政治要求。3. 它是一種公開的行為。4. 它是一種非暴力的行為，是在忠誠法律的范圍內(nèi)(雖然是在這范圍的邊緣上)對(duì)法律的不服從。這種忠誠是通過公開、和平以及愿意承擔(dān)違法的后果來體現(xiàn)的。

非暴力主義者用以抵抗法律的武器是自我犧牲。甘地認(rèn)為“自我的犧牲在所有的奉獻(xiàn)中是最崇高的”，而要想成為一個(gè)合格的“消極抵抗者”，除了要能承受肉體上的苦難外，還“必須保持完美的節(jié)操，居貧守窮，追求真理，培養(yǎng)無畏的精神”?！肮?jié)操是一種偉大的德行，沒有節(jié)操，心靈不可能達(dá)到必要的堅(jiān)定不移的高度。”甘地認(rèn)為，要想保持節(jié)操一定要克服肉欲的束縛，而不得有任何程度的沉迷。像保持節(jié)操一樣，守貧也是必要的，“金錢企求和消極抵抗是不能并容的”，人們必須時(shí)刻保持著對(duì)金錢的極大漠視。消極抵抗作為人們心中“真理的力量”，要求所有參加者也必須“不惜一切代價(jià)地遵守真理”，杜絕任何形式的撒謊行為，因?yàn)樽约旱闹e言會(huì)很容易成為敵人的武器。而最重要的一點(diǎn)，是要具有無畏的精神，“如果沒有無畏的精神，消極抵抗便不可能繼續(xù)”。這種精神之力在甘地心中有著比肉體之力更強(qiáng)大的力量：“一個(gè)使用肉體之力的人不得不具備很多別的無用品質(zhì)，而消極抵抗者則根本不必。”“一個(gè)持劍的人從根本上說是因?yàn)楹ε?；否則的話，劍便會(huì)從他的手中扔掉，因?yàn)樗恍枰麆?。?dāng)一個(gè)拄杖的人忽然面對(duì)獅子時(shí)，他本能地會(huì)舉起武器來自衛(wèi)。當(dāng)他心中沒有獅子時(shí)，他才知道以前自己只是侈談無畏，這時(shí)他便會(huì)放下拐杖，發(fā)現(xiàn)自己擺脫了恐懼?！边@才是一個(gè)戰(zhàn)士、一個(gè)消極抵抗者真正的品質(zhì)，這些品質(zhì)絕不會(huì)因?yàn)槔щy而消磨。

(柳棋文)