君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲^①?
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流^②。
望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思^③。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭^④。
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌^⑤。
望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。
揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。
橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻。

桂棹兮蘭枻， 斵冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。
交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑^⑥。

騁騖兮江皋， 夕彌節(jié)兮北渚^⑦。
鳥次兮屋上，水周兮堂下。^⑧
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦^⑨。
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
旹不可兮再得，聊逍遙兮容與^⑩!

《九歌》 中的“二《湘》”,即《湘君》和《湘夫人》 ,是屈原在南楚祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的作品，是楚辭中的精品。民間祭歌，兼有娛神和娛人的雙重作用，往往把神話傳說(shuō)和人們對(duì)美好生活的向往融為一體。古往今來(lái)，“二湘”所思何神，眾說(shuō)紛紜，或謂湘水之神，或謂舜之二妃，或謂舜與二妃，不一而足。但這是一對(duì)配偶神，是一對(duì)愛情之神，則是人們幾近一致的看法。作品正是通過(guò)二神之間綿邈深長(zhǎng)的思戀之情表達(dá)了人們對(duì)這一崇高情愫的向往和謳歌。
《湘君》 是以湘夫人的口吻表達(dá)她對(duì)男神湘君的思戀與追求，寫了她約會(huì)不見的憂傷、苦心期待的焦慮、由思念而懷疑，由懷疑而怨恨，而最終又表示要矢志以待的心靈歷程。哀婉纏綿、一波三折，細(xì)膩深刻地展現(xiàn)了這位湘水女神對(duì)愛情執(zhí)著追求，純情感人的內(nèi)心世界。
作品獨(dú)具匠心地抓住了戀人期待約會(huì)這一富有詩(shī)意的時(shí)刻而對(duì)其微妙復(fù)雜的心理進(jìn)行展示?！熬恍匈庖莫q，蹇誰(shuí)留兮中洲？”作品一開始就寫了湘夫人久候湘君而不見的幽怨與懷疑： 他為什么猶豫不決不來(lái)赴約，是誰(shuí)在小洲之上扯住了他的手腳？ 由疑而問(wèn)，異常傳神地表現(xiàn)了她唯恐失去湘君的癡迷。于是，“美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟?！彼门员磉_(dá)愛情的特有方式，“女為悅己者容”,恰到好處地修飾了自己，并駕著桂木做成的香舟親往迎接。由就地等待而駕舟迎迓，又表現(xiàn)了她何等的主動(dòng)與急切。為此，這位湘水女神還施其神力，“令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流”,呼喚江湘作美，表現(xiàn)了純真愛情可以感天動(dòng)地的力量，這正體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛情的贊美與謳歌?！巴蚓馕磥?lái)，吹參差兮誰(shuí)思？”但不知何故，湘君仍未到來(lái)，萬(wàn)般無(wú)奈的痛苦，使湘夫人只好吹起排簫，以表達(dá)她對(duì)湘君的思慕，讓這哀怨凄清的簫聲回繞于白云林木之間，飄逸于沅湘洞庭之上，為她去尋覓湘君的蹤跡，帶去她不勝幽怨的情愫。這是一個(gè)何等純情而醉人的境界。
對(duì)湘君的摯愛和思念，送往天際的簫聲，把這位美麗多情的湘水女神也引入了想象的境界： “駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭”。她想象湘君為了赴約，正駕著龍舟北上，轉(zhuǎn)道洞庭、飛奔而來(lái)。于是她再度用薛荔、蕙、蓀、蘭等香草裝飾自己的舟槳旌旗，用以象征自己芳潔的愛心和迎迓尋覓的誠(chéng)摯?！巴龟?yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈”,靈，精誠(chéng)。她極目遠(yuǎn)眺著遙遠(yuǎn)的水濱之地涔陽(yáng)，相向而往，要橫渡大江向湘君獻(xiàn)上一片精誠(chéng)。如火山爆發(fā)一樣的熱情，不惜穿風(fēng)破浪的勇敢追求躍然紙上。但好事多磨，仍然沒有見到湘君，沒有來(lái)到心上人的身邊?！皳P(yáng)靈兮未報(bào)，女嬋媛兮為余太息”。女，即侍女?？嗫嗨寄疃鵁o(wú)著、艱苦奔波而無(wú)果，連她的侍女也為之動(dòng)容，為之扼腕長(zhǎng)嘆，而湘夫人自己則更是 “橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻”,隱，指內(nèi)心。臉上淚水縱縱橫，內(nèi)心痛苦難當(dāng)了。使她又從神迷心醉的歡會(huì)時(shí)刻即將到來(lái)的喜悅的峰巔墜入渺茫無(wú)望的痛苦的波谷。這一情感的大起大落，不惟使作品再生波瀾，也再次展現(xiàn)了湘夫人纏綿多情的內(nèi)心世界。
苦苦地思念、期待、迎迓、尋覓，秋水望穿而心上人卻杳如黃鶴白云，這對(duì)一位癡情的女性是何等難挨的折磨。使她開始慨嘆這追求的艱難，“桂棹兮蘭枻，斲冰兮積雪”,真像用蘭桂之槳在冰雪上劃動(dòng)，“徒為勤苦而不得前也。”繼則怨恨之情頓生，既怨自己，也恨對(duì)方。怨自己 “采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”,到水中去采岸生的薜荔，而到樹梢上去摘水生的芙蓉，真是緣木求魚，南轅北轍、芳心輕拋、癡情錯(cuò)寄！ 也怨對(duì)方、疑對(duì)方、恨對(duì)方，“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕”! 湘君對(duì)自己感情的分量究有幾許？ 為什么會(huì)輕拋輕擲？再想到 “石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩”,盡管淺灘急流，舟行艱難，而自己奮力身心，飛舟尋覓，而仍是佳期無(wú)期，不由得由怨疑而惱恨，而指責(zé)，“交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。”對(duì)方簡(jiǎn)直是一個(gè)文過(guò)飾非，不誠(chéng)不信的輕薄郎君了。這種種怨疑惱恨的心理活動(dòng)，正表現(xiàn)了她內(nèi)心不可名狀的痛苦，而苦之深正見其情之深。
“鼂騁騖兮江皋，夕彌節(jié)兮北渚?！苯?，即江湘水濱之地。彌節(jié)，停止。北渚，即二神的約會(huì)之地。這兩句是說(shuō)，湘夫人從早晨就開始為尋覓湘君奔波無(wú)已，遍馳江湘之地，到傍晚又回到了他們期約相見的北渚?？梢?，奔波的勞累、無(wú)果的痛苦、怨恨也徒歸于怨恨，仍然沒有動(dòng)搖她對(duì)湘君的摯愛和苦戀，其情是何等的堅(jiān)定！ 但在北渚，仍不見湘君的蹤影，再次的失望、不啻心頭悶雷，使她再也承受不了這樣的打擊。頓覺天旋地轉(zhuǎn)、恍忽迷離，眼前的世界似乎也為之顛倒： “鳥次兮屋上，水周兮堂下?！彼B落到了屋頂之上，水卻在廳堂中漫流，該見到的杳然，反常的景像卻屢屢再現(xiàn)。這種不解與不滿，似乎她在面對(duì)江湘大地傾吐著自己滿腹的幽怨。諸般努力，終無(wú)結(jié)果，終于使這位湘靈深感絕望而要慧劍斬情絲了。“捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦”,要把用以贈(zèng)給湘君表情達(dá)意的玉玦和佩飾投諸江水之中，拋到醴水之濱，以此來(lái)表現(xiàn)她惱恨、失望、決絕之情。但縈繞在她心頭深沉纏綿的情思，又怎能遽然斬?cái)?。愛情的魅力在她心頭又回波翻卷，“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”,下女，即侍女。她在一時(shí)惱恨、任性而捐玦遺佩之后，不由得又采來(lái)芳馨的杜若作為寄情之物，雖明言送給侍女，實(shí)則是假侍女之手遞簡(jiǎn)傳情。從而極其傳神地捕捉住了湘夫人惱恨與摯愛交織、欲休難休的復(fù)雜而微妙的心理。手法之高妙，令人嘆賞不已?！皶E不可兮再得，聊逍遙而容與”! 旹，即 “時(shí)”字，這里指他們歡會(huì)的美妙時(shí)刻。多情的女神又從任性而恢復(fù)冷靜，被惱恨一時(shí)淹沒的摯愛之情又從內(nèi)心涌動(dòng)而出，她深知機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，惟其難得才彌足珍貴，一定要耐心地從容等待，相信那美好神圣的時(shí)刻終會(huì)到來(lái)。從而成功地表現(xiàn)了經(jīng)歷過(guò)心靈的風(fēng)風(fēng)雨雨、好事多磨的痛苦之后的湘夫人對(duì)愛情一如既往，堅(jiān)如磐石的期待和追求，曲折盡致地完成了對(duì)這位癡情女神心理的展示和性格的刻畫，也使湘夫人成為我國(guó)文學(xué)史上萬(wàn)古不滅的藝術(shù)典型。