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| 詩文 | 《夢秦可卿贈(zèng)言》 |
| 釋義 | 《夢秦可卿贈(zèng)言》《夢秦可卿贈(zèng)言》 三春去后諸芳盡, 各自須尋各自門。 這是曹雪芹借秦可卿之口預(yù)示日后賈府衰敗、諸芳散盡之結(jié)局的一副警聯(lián),見于第十三回。當(dāng)時(shí),秦可卿臨終,其魂托夢給鳳姐,勸鳳姐為賈府“樹倒猢猻散”的衰敗前景早作籌劃,安排退路,并在臨別之際把這兩句話贈(zèng)給鳳姐,叮囑鳳姐“須要記著”。其語氣之鄭重,含意之神秘,真有“天機(jī)不可泄漏”之概了。 其實(shí)這只是作者繼寫秦可卿預(yù)告賈府“盛筵必散”之后,進(jìn)一步暗示以“金陵十二釵”為代表的大觀園眾姊妹們的悲劇命運(yùn),在結(jié)構(gòu)上則起到制造懸念、統(tǒng)攝后事的作用。 “三春”指何而言呢?通常總是說農(nóng)歷正月孟春、二月仲春、三月季春吧,一般則用來泛指美好的春光。可在《石頭記》里,賈府有“四春”:元、迎、探、惜(諧音雙關(guān)“原、應(yīng)、嘆、息”)。第五回中有“三春爭及初春景,虎兕相逢大夢歸”之句,那明顯是對元春(即“初春”)的判詞,“三春”則指迎、探、惜。而在此聯(lián)中,說“三春去后”,表面是說美好的春天消逝以后,實(shí)際是說賈府四姊妹中有三個(gè)消逝以后。那么實(shí)指哪三個(gè)呢?根據(jù)第五回對這四姊妹判詞影射的含意而言,元春將在“虎兕相逢”之際“大夢歸”(指死去);迎春則是“金閨花柳質(zhì),一載赴黃粱”(指嫁到孫家一年后而死);探春則是“清明涕送江邊望,千里東風(fēng)一夢遙”(指她被送去出海遠(yuǎn)嫁,以后將空有遙夢而一去不回);只有惜春“勘破三春景不長”,終于“獨(dú)臥青燈古佛旁”(指她最后出家為尼)。因此,這里的“三春”該與惜春判詞中的“三春”寓意一樣,實(shí)指元、迎、探三人,她們或已先自死去,或已遠(yuǎn)嫁不歸。只要是這種境況發(fā)生以后,“諸芳盡”的慘狀就將接踵而來、成為現(xiàn)實(shí)了?!爸T芳”,承“三春”而來,表面是指“眾花”,實(shí)際喻指賈府其他眾姊妹。一個(gè)“盡”字,則預(yù)示了賈府其他眾姊妹猶如眾花凋凈落盡的不幸結(jié)局,死的死,散的散,守寡的守寡,落魄的落魄,全都?xì)w于“萬艷同悲”、“千紅一哭”的凄慘境地。由此看來,高鶚的續(xù)書實(shí)在有悖于曹雪芹的原意。他不僅寫了探春遠(yuǎn)嫁又回賈府探親,把黛玉之死放在探春遠(yuǎn)嫁之前,而且寫寶釵“是有造化的”,生了貴子,李紈則安享晚福,苦盡甜來,惜春更落得安閑,過了“干干凈凈的一輩子”,甚至那“自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉(xiāng)”的香菱能夠一直活下去,最后跟平兒一樣被“扶正”……以至于賈府竟然“蘭桂齊芳,家道復(fù)初”。這一切,哪里還有“三春去后諸芳盡”的些許意味呢? 上句以含蓄隱喻的手法寫了秦可卿交代賈府“盛筵必散”的“天機(jī)”;下句以明白如話的詞語寫了秦氏囑咐鳳姐“早為后慮”的規(guī)勸。 “各自須尋各自門”,即是說各人自己須得尋找各人自己的門路。這句話等于“那句‘樹倒猢猻散’的俗話”的注腳,或?yàn)椤帮w鳥各投林”的另一種說法,總寫眾芳蕪穢之后各尋歸宿的概況,展示了賈府“落了片白茫茫大地真干凈”的徹底敗落的前景。秦氏以此語贈(zèng)別,當(dāng)然意在叮囑掌握著賈府實(shí)權(quán)的鳳姐“早為后慮”,希望賈府“便敗落下來,子孫回家讀書務(wù)農(nóng),也有個(gè)退步,祭祀又可永繼”;不過從秦氏自道“只是我與嬸子好了一場”而鄭重叮囑看來,還包含為了鳳姐好而告誡其好自為之的私心維護(hù)之意。兩個(gè)“各自”,不正點(diǎn)明“忽喇喇似大廈傾”之際,賈府將面臨分崩離析、各顧各人之絕境么?所謂“家富人寧,終有個(gè)家亡人散各奔騰”,說的正是此意。所以秦可卿告誡鳳姐“此時(shí)若不早為后慮,臨期只恐后悔無益了”的話,既是叮嚀鳳姐為這個(gè)即將崩潰的封建大家庭策劃后事,又是勸說鳳姐休要“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反算了卿卿性命”而早自安排退路。結(jié)果怎樣呢?鳳姐既未能挽狂瀾于既倒,又絲毫沒有改變她癡迷權(quán)、財(cái)?shù)谋拘?,終于招來賈府“樹倒猢猻散”的結(jié)局,她本人也沒有逃脫“哭向金陵事更哀”的厄運(yùn)。這正說明秦氏的良苦用心,不過是一廂情愿的虛望,從而顯示了“赫赫揚(yáng)揚(yáng),已將百載”的賈氏封建大家族已經(jīng)到了無可救藥的地步,“枉費(fèi)了意懸懸半世心”的鳳姐之流,也只能順著貪財(cái)弄權(quán)的階級本性將賈府推向徹底覆滅的道路,結(jié)果她本人連同“諸芳”一起作了必然滅亡的封建“末世”的殉葬品。 庚辰本脂評眉批曰:“不必看完,見此二句,即欲墮淚。梅溪。”夾批曰:“此句令批書人哭死?!边@位曾為曹雪芹舊稿《風(fēng)月寶鑒》的改稿《石頭記》重新題上這個(gè)舊名的東魯孔梅溪(見第一回及其甲戌本眉批),為何見此二句就要流淚痛哭呢?看來他也是一個(gè)與曹雪芹一樣“翻過筋斗”的過來人,深諳曹氏家世的底蘊(yùn),熟知曹家盛極而衰的詳情,因而讀至此處,不禁觸動(dòng)前情,而痛定思痛、悲不可抑了??梢韵胍?,曹雪芹寫至此處,更是哀惋難禁。但是,他并沒有因?yàn)椤八耐槭窃谧⒍ㄒ獪缤龅哪莻€(gè)階級方面”而曲意掩飾或歪曲,相反卻以斧鉞之筆直書封建統(tǒng)治階級不可逆轉(zhuǎn)地走向腐敗、沒落的歷史趨勢,從而使這兩句話成為封建社會必然崩潰的名副其實(shí)的挽歌。這該正是曹雪芹的偉大之處吧! |
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