煙雨孤帆，又過(guò)錢塘江口。舟人道：官儂緣底，驅(qū)馳奔走？富貴何須囊底智？功名無(wú)若杯中酒。掩篷窗，何處雨聲來(lái)，高眠后。官有語(yǔ)，儂聽(tīng)取。官此意，儂知否？嘆果哉忘世，于吾何有？百萬(wàn)蒼生正辛苦，到頭蘇息懸吾手。而今歸去又重來(lái)，沙頭柳。

或許是旅途的孤獨(dú)，或許是舟行的寂寞，他們——一官一民——這平日里很難平起平坐的一對(duì)，如今在這小舟上，在這艙篷下的一方天地里，開始交流起人生心得了。官話與俗語(yǔ)，京腔與吳音打成了一片。這官民之間的直接對(duì)話，實(shí)在是封建社會(huì)中難能而可貴的一幕。

艄公操的是一口吳語(yǔ)，我們不妨借助語(yǔ)言的對(duì)譯，貼近他去聽(tīng)一聽(tīng)：儂這個(gè)老爺呀，為底個(gè)事體，奔來(lái)波去。銅錢么弄勿到幾文，忙么忙得個(gè)腳打屁股。富貴日腳娘胎帶，撥盡算盤弄勿來(lái)。拿了官餉，吃了皇糧，身子就賣給公家了，儂倒不如我快活，我是飯前一杯酒，萬(wàn)事不發(fā)愁。船艙雖小，關(guān)上窗我好睡大頭覺(jué)，風(fēng)浪輕輕格搖，枕頭墊墊高，管他什么窗外風(fēng)飄飄、雨瀟瀟。

老百姓自有老百姓的生活哲學(xué)，雖無(wú)形而上之深?yuàn)W，卻也簡(jiǎn)捷實(shí)惠。但自古以來(lái)，豈有百姓教訓(xùn)當(dāng)官的，“下愚”而啟“上智”者乎？或許他又是多喝了兩杯，得了三分顏色，便不知天高地厚，忘記官尊民卑了。且看為官的如何處置，少不了金剛怒目，批頰掌嘴，飽以老拳。但這個(gè)當(dāng)官的倒是少見(jiàn)，一副菩薩低眉之狀，悲天憫人之心，且與之同聲相應(yīng)，促膝而談，京腔中還夾進(jìn)了一些吳語(yǔ)：船老大呀，儂聽(tīng)我說(shuō)，我的心意儂還沒(méi)猜著，我做官倒不是求富貴。大凡儒生為官，胸中總橫閡著一個(gè)“世”字，我也就是這“世”字抹不掉。我辛苦奔波，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，我是憑天道良心，先圣格言立身處世，以百姓疾苦，民瘼民痛為念呀。你想那百姓，面朝黃土，背對(duì)青天，足蒸暑氣，頭頂風(fēng)霜，春種五谷，秋交皇糧，實(shí)在辛苦啊。還有那胥吏毒于蛇，苛政猛于虎，百姓是敢怒不敢言，欲訴無(wú)處訴。吾輩官兒雖小，干系正大，解民倒懸，事在吾手。正是為此濟(jì)世之心，我才山程水驛，常年奔波，披星戴月，往來(lái)江上，這岸邊沙頭柳就是證明。

官長(zhǎng)說(shuō)完這番話，艄公有何言語(yǔ)，詞作沒(méi)有交代，或因道不同而不復(fù)相謀；或有所動(dòng)于中，默然無(wú)語(yǔ)；或知己話長(zhǎng)，舉杯相屬。如何收?qǐng)觯x者自可構(gòu)造一個(gè)合理的結(jié)局。

自宋蘇東坡開豪放詞派，遺澤廣被后人，詞風(fēng)播及南北。蘇學(xué)北行，金人得其豪，元人得其曠，元人詩(shī)詞中歌頌隱逸避世為一時(shí)主流。但這首詞卻新翻舊調(diào)，以舟子作襯托，剖白了救世之志，歌頌了為民之心，這在詞中實(shí)屬少見(jiàn)。

李孝光為一時(shí)名儒，久隱鄉(xiāng)里，屢征不起，至正七年詔征為秘書監(jiān)著作郎，明年，升為秘書監(jiān)丞，卒于官。由此看來(lái)，他內(nèi)心也有過(guò)進(jìn)退行藏之斗爭(zhēng)，終因儒家為君為民、出世救世之大義而舍棄“小我”潔身自好之趣。因此，“艄公”與“我”之對(duì)話又何嘗不可看作詞人矛盾心理之人格化、戲劇化的表現(xiàn)，猶如蘇軾《前赤壁賦》中“客”與“我”之駁難，形象地表現(xiàn)了東坡心靈由哀傷而曠達(dá)的歷程一樣，這首詞也可看作詞人內(nèi)心交戰(zhàn)的顯影。

這首詞除開頭兩句介紹背景外，其余全用對(duì)話體，通過(guò)對(duì)話刻劃兩個(gè)不同身份的人物，聞聲如見(jiàn)其人，語(yǔ)言通俗波俏，具有元代文學(xué)特有的俗趣與辣味。