(1)澳門黑社會(huì)的組織類型

根據(jù)澳門黑社會(huì)組織化程度不同的標(biāo)準(zhǔn)來看，澳門黑社會(huì)組織可劃分為三種類型：
第一類，“緊密型的”。主要是受香港“三合會(huì)”影響，依據(jù)洪門的組織形式秘密組織起來的，有嚴(yán)格的等級(jí)及相關(guān)制度，以犯罪為常業(yè)的那些最具破壞力、規(guī)模較大、存續(xù)時(shí)間較長的穩(wěn)定組織，如“十四K”、“和安樂”、“和勝義”等黑社會(huì)組織。
第二類“半緊密型”的。主要是以那些公開、或半公開的、或合法的體育團(tuán)體等形式出現(xiàn)的、內(nèi)部也仿傚洪門的職級(jí)名稱和隱語而組織起來的黑社會(huì)組織。該類的組織有一定的規(guī)章，從事多種犯罪活動(dòng)，也屬比較穩(wěn)定的組織。
第三類，“鬆散型”的。這些是從事那些最原始的暴力犯罪，而在組織上或是有名無實(shí)、或僅是一個(gè)統(tǒng)稱、或是臨時(shí)糾集起來的、帶有“準(zhǔn)黑社會(huì)”的“組織”,如“大圈仔”、“八區(qū)仔”等等。
這三類中，各自得以維擊的紐帶是不同的。第一種類型可以說得以維繫的是一種“三合會(huì)”的“亞文化”紐帶；第二種類型得以維繫的是某種帶有“三合會(huì)”性質(zhì)、並兼有本行業(yè)特色因素的紐帶；第三種則是從犯罪分子共同的社會(huì)化背景出發(fā)，出於某種犯罪需要而短暫聚集的“組織”。由於紐帶的不同，也就形成了不同的類型，並產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)的不同。

(2)澳門黑社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)

從“緊密型”的角色位置、層次及其體系來看，其主要借鑒了洪門和當(dāng)今香港“三合會(huì)”的有關(guān)組織系統(tǒng)情況，主要分為六個(gè)層次並有一些附屬的部份，從而構(gòu)成了一個(gè)整體系統(tǒng)：
① “四八九”—— “山主” ,又稱“大路元帥”。黑社會(huì)組織中的最高頭領(lǐng)。稱之為“四八九”是因?yàn)樗募影嗽偌泳诺枚?，是洪字右邊共字上半部，其意指明朝體現(xiàn)了洪門反清復(fù)明的願(yuàn)望。由於明朝當(dāng)時(shí)的開國年號(hào)是“洪武”,而洪字的右邊則是“共”字，表示核心人物的意思?！吧街鳌比藬?shù)為一人，由組織中的高級(jí)人物推薦和商議選出，而不像封建社會(huì)的帝王那樣嫡傳。
② “四三八”—— “副山主” ,又稱“二路元帥”。黑社會(huì)最高首領(lǐng)的副手。稱之為“四三八”是因?yàn)樗募尤偌影说檬?，是為紀(jì)念十五人，即洪門前後三代的五祖?！叭恕钡膩碓词恰昂椤弊笃允恰叭c(diǎn)水” ,“共”字的下邊是“八”字，“副山主”往往每個(gè)組織有兩個(gè)或兩個(gè)以上。
由於澳門的情況較之於香港有特殊的一面，黑社會(huì)中的“香主”(黑社會(huì)儀式的主持者)和“先鋒”(黑社會(huì)中的先鋒打手)所處的地位也相當(dāng)於“副山主”。
③ “四二六”—— “雙花紅棍”。黑社會(huì)組織中的打手領(lǐng)班，也負(fù)責(zé)會(huì)內(nèi)刑法。稱之為“雙花紅棍”是因?yàn)樗某硕铀牡靡话倭惆恕Ｒ庵杆纬幸话倭惆藯l好漢聚義水泊梁山。另一個(gè)含義是掌管內(nèi)部刑法時(shí)，暗示天上有三十六天神、地下有七十二地煞監(jiān)護(hù)。也有一種說法是認(rèn)為與佛珠的定數(shù)一百零八顆有關(guān)。
④ “四一五”—— “白紙扇”。黑社會(huì)組織中的師爺。稱之為“白紙扇”是因?yàn)樵诠诺鋺騽⊙Y軍師均手搖一把扇子。其內(nèi)容表現(xiàn)為四乘十五加四得六十四，而八乘八正好也是六十四，有伏羲制八卦，運(yùn)籌帷幄之意。
⑤ “四三二”—— “草鞋”。黑社會(huì)中負(fù)責(zé)通風(fēng)報(bào)信或聯(lián)絡(luò)者。稱之為“草鞋”是因?yàn)樗某巳铀牡靡话偃?，而四乘三十二得一百二十八，與少林寺和尚為清朝攻打西域的人數(shù)相同。
⑥ “從館”。又稱之為管理主任，澳門黑社會(huì)的基層人員。主要負(fù)責(zé)黑社會(huì)基層的日常有關(guān)“業(yè)務(wù)”。像：收地段“管理費(fèi)”等。
為甚麼黑社會(huì)組織上述正式職階的數(shù)字往往都有“四”呢？其來源也是由於最初洪門的高溪廟香爐都插有“四十四”枝香。由此日後黑社會(huì)組織就認(rèn)同了這一傳統(tǒng)，並在職階的稱謂中以“四”字開頭。
除此之外，尚有“亞公” ,黑社會(huì)內(nèi)高一輩分的大哥。主要是為了在日?！皹I(yè)務(wù)”中有尊卑之別的稱謂；“大哥” ,又稱為“大佬”或“頂爺” ,對(duì)一些無特別職務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人的稱呼。
值得一提的是：在黑社會(huì)組織的正式或“準(zhǔn)正式”的職級(jí)及階層之外，一些黑社會(huì)組織中，還有很多被非正式招募的邊緣會(huì)員，其名字則往往不在組織內(nèi)注冊(cè)。
由上述澳門黑社會(huì)“緊密型”組織正式職階及其每一個(gè)職級(jí)所處的角色來看，大部份情況與洪門最初的情況及香港目前的情況相同。這表明：在同文、同種及相鄰地區(qū)，黑社會(huì)所依賴的“亞文化”往往是有一致性的。
不過，也應(yīng)注意到澳門“緊密型”的黑社會(huì)組織還有以下的特殊點(diǎn)：其一、尚有與副山主同級(jí)的“香主”與“先鋒”,而這些職級(jí)及其地位，體現(xiàn)了澳門黑社會(huì)組織更重視黑社會(huì)儀式的主持者和“先鋒”打手的地位和作用；其二、澳門黑社會(huì)的最基層負(fù)責(zé)人稱之為“坐館”,這與香港黑社會(huì)規(guī)定的最基層成員“四九仔”是不同的，體現(xiàn)了澳門黑社會(huì)有按地域分工的特色；其三、澳門黑社會(huì)有對(duì)“亞公”、“大哥”、“大佬”、“頂爺”的稱謂及強(qiáng)調(diào)對(duì)其的尊重，體現(xiàn)了澳門黑社會(huì)更為重視傳統(tǒng)，並要求其成員對(duì)長輩及某些享有“榮譽(yù)”的人須敬重的特點(diǎn)。通過這些特點(diǎn)分析，我們可以看到：這些層次的存在實(shí)際上也與黑社會(huì)組織成員在地域上的分佈及某種傳統(tǒng)有關(guān)。因而，儘管我們目前對(duì)澳門黑社會(huì)典型組織的內(nèi)幕洞悉的程度還不很高，但有關(guān)的基本內(nèi)情還是能揭示出來的。
從澳門黑社會(huì)的“緊密型”組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與臺(tái)灣地區(qū)和一些國家黑社會(huì)的情況比較來看，澳門黑社會(huì)的等級(jí)層次與臺(tái)灣地區(qū)的“竹聯(lián)幫”、美國的“黑手黨”、意大利的“黑手黨”、日本的“山口組”、新加坡及馬來西亞犯罪組織的等級(jí)級(jí)數(shù)基本上是一致的，並達(dá)到了六個(gè)等級(jí)的水平。祇不過各地(包括澳門)的黑社會(huì)組織在自身的人員流動(dòng)規(guī)則、儀式、幫規(guī)、暗號(hào)、手勢(shì)、詩歌等亞文化系統(tǒng)的因素中存在一些不同。
至於說到“半緊密型”的黑社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)，則往往在上述情況的影響下帶有某些職業(yè)分工與行業(yè)的特色。而鬆散型的則沒有甚麼等級(jí)的不同，僅是針對(duì)某種犯罪的需要幾人臨時(shí)組成一個(gè)小組進(jìn)行犯罪活動(dòng)。