作者簡(jiǎn)介 愛(ài)圖阿爾達(dá)斯·梅熱拉伊蒂斯(1919— )蘇聯(lián)立陶宛詩(shī)人。生于工人家庭。曾在大學(xué)法律系學(xué)習(xí)。從事過(guò)共青團(tuán)工作，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期當(dāng)過(guò)隨軍記者。1935年開(kāi)始發(fā)表作品。他早期的詩(shī)集有： 《抒情詩(shī)集》 (1943)、《從祖國(guó)吹來(lái)的風(fēng)》 (1946)、《復(fù)活的土地》(1951)、《我的夜鶯》(1952)、《弟兄的詩(shī)篇》(1954),這些作品繼承了立陶宛抒情詩(shī)的藝術(shù)傳統(tǒng)，具有鮮明的民歌歌謠風(fēng)格。50年代開(kāi)始探索新穎的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作了一系列形式獨(dú)特、風(fēng)格卓爾不群的詩(shī)歌作品，如詩(shī)集《異國(guó)的石子》 (1957)、《在繁星腳下》 (1959)、《琥珀里的太陽(yáng)》 (1961)、《自畫(huà)像》(1962)等。1961年他的代表作詩(shī)集《人》 問(wèn)世，立即引起轟動(dòng)，于1962年獲得列寧文藝獎(jiǎng)金。組詩(shī)別出心裁地以“手”、“眼睛”、“嘴唇”、“血”“聲音”“思想”等為主題絕妙地構(gòu)成了對(duì)人的頌歌，極富力度地揭示了人類的命運(yùn)、人類的使命、人類的力量，人類與大自然萬(wàn)物的無(wú)所不在的密切聯(lián)系。此外還有《心電圖》、《航空草圖》 (1966)、《旋轉(zhuǎn)木馬》 (1967)、《敘事小詩(shī)》 (1975)等。散文作品有《抒情雜感》 (1964)、《夜間的蝴蝶》 (1966)、《這里是立陶宛》(1968) 。他撰寫(xiě)了學(xué)術(shù)著作《安塔卡利尼斯的巴羅珂》 (1971)。還用立陶宛文翻譯過(guò)普希金、萊蒙托夫、謝甫琴科、馬爾夏克等俄羅斯詩(shī)人的作品。梅熱拉伊蒂斯為蘇聯(lián)最高蘇維埃代表，曾任立陶宛最高蘇維埃主席團(tuán)副主席、立陶宛作協(xié)主席和蘇聯(lián)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記。
內(nèi)容概要 詩(shī)人以 《七弦琴》作為整部詩(shī)集的引子，展開(kāi)了自由舒展、意境開(kāi)闊的抒情。詩(shī)人說(shuō)，他沒(méi)有七弦琴，但是夜鶯，煙囪、草地、樹(shù)林的喧響在他的心里融合成了一支和諧的旋律，于是詩(shī)人擁有了一把七弦琴，于是詩(shī)人從內(nèi)心深處奉獻(xiàn)出一部高亢激越的詩(shī)集《人》。第二首詩(shī)是 《人》 ,是這部詩(shī)集的主旨所在，詩(shī)人以鮮明、令人感奮的筆觸勾勒出一個(gè)真正“大寫(xiě)”的人的形象。在這里，人是真正頂天立地的： “我雙腳踏住地球，/手托著太陽(yáng)。/我就這樣站著，/站在太陽(yáng)和地球兩個(gè)球體之間?！彼濏灹巳耸侨f(wàn)物之靈長(zhǎng)，宇宙之精華，人是大自然的一分子，同時(shí)又高于大自然，人所創(chuàng)造的一切比大自然的杰作更為輝煌?！傍B(niǎo)的繼續(xù)——飛機(jī)，/和雷電的發(fā)展——火箭，/從象地球一樣圓的頭腦里，/我得到這一切?！痹?shī)人明確表達(dá)了這樣一個(gè)基本思想： 善于思考和勇于創(chuàng)造的人類是大地的軸心。“沒(méi)有我地球會(huì)怎么樣？/死亡、干癟、發(fā)皺的地球/將在無(wú)邊的空間緋徊……”接下去9首詩(shī)，構(gòu)成了完美的組詩(shī)，是全詩(shī)的重心所在。它們是《手》、《血》、《心》、《眼睛》、《聲音》、《大地母親的一小部分》、《頭發(fā)》、《嘴唇》、《思想》,從各個(gè)側(cè)面巧妙地完成了對(duì)人的贊頌?！妒帧窡o(wú)疑是謳歌一雙承受著巨大勞動(dòng)的手。這雙手播種與收割，手掌上托著浸透了甜蜜勞動(dòng)汗水的面包，這雙強(qiáng)勁有力的手可以完成每一項(xiàng)正義的事業(yè)，“高帶著紅旗，穿過(guò)戰(zhàn)斗的火線，從炮火下送走受傷的人。”這雙手是獻(xiàn)給工廠和田野，樹(shù)林和果園的/,是獻(xiàn)給無(wú)邊無(wú)際的祖國(guó)的土地的?！堆肥銓?xiě)了人類的血管奔涌著自由的沸騰的熱血，熱血象征著永不衰竭的激情和愛(ài)?！缎摹凤@示著一顆敏感而仁慈的人類之心，它盛滿了同情、關(guān)懷和博愛(ài)?！安徽撛谀睦飿寯廊耍?子彈——所有的子彈！ ——都落在我的心上。/不論干涉者、占領(lǐng)者/在哪里踏上了/別國(guó)的田野，/他們都是賤踏著我的心?！?《眼睛》描述人的眼睛如同星星一樣在注視著世界，眼睛也象溪流一樣清澄，烏云來(lái)了，眼睛立刻會(huì)憂傷、渾濁；如果烏云馳去，眼睛又會(huì)象太陽(yáng)那樣閃閃發(fā)光?！堵曇簟愤@里面回蕩起詩(shī)人深沉的聲音，他抨擊人類無(wú)謂的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，詩(shī)人的聲音在曠野里宣告：“我要說(shuō)，從被焚毀的書(shū)籍中，從墳?zāi)购蜑鹾诘膹U墟中，升起溫柔潔白的玫瑰，迎著太陽(yáng)，/……我說(shuō)，不是到了應(yīng)該用“和平”這個(gè)字代替‘戰(zhàn)爭(zhēng)’ 這個(gè)字的時(shí)候了嗎？/我說(shuō)，不是到了應(yīng)該用‘幸?！@個(gè)字代替 ‘苦難’這個(gè)字的時(shí)候了嗎？”《大地的母親的一小部分》揭示了人與大自然萬(wàn)物那種親切和諧的關(guān)系。在花朵、雨水、火焰、樹(shù)枝、雪花、草莖中歡欣地躍動(dòng)著人的美好的生命力?！额^發(fā)》寫(xiě)我的頭發(fā)曾經(jīng)烏黑，但是在克服磨難的歷程中，我的頭發(fā)變白了。這滿頭白發(fā)并不讓我憂郁，因?yàn)槲业陌装l(fā)是格外光明燦爛的?！蹲齑健?嘴唇張開(kāi)了，語(yǔ)言象一群小鳥(niǎo)飛出來(lái)了，心靈在引導(dǎo)著自由快樂(lè)的語(yǔ)言。嘴唇曾經(jīng)吶喊，高唱戰(zhàn)斗之歌。但是嘴唇在期待和渴求著歡樂(lè)的野果、香煙、蜜、茶和親吻。《思想》以人類博大深邃的思想而自豪，人的思想是可以任意馳騁的，越過(guò)重重高山，沖入無(wú)限的星空，最終成為宇宙的勝利者。接下去是《愛(ài)情》,抒寫(xiě)了終生不渝的愛(ài)情，并更進(jìn)一步透露出人與人之間闊大無(wú)邊的友愛(ài)?！度穼?xiě)的是大自然對(duì)人的厚愛(ài)與恩賜。只要嘴唇靠近泉水，力量和健康便會(huì)源源地注入疲憊的身體?！杜恕房烧f(shuō)是雋永的散文詩(shī)，細(xì)膩而委約地描繪了四幅女性肖像，指出女性應(yīng)是純樸的富有蓬勃朝氣的，女性應(yīng)是風(fēng)姿綽約的，女性應(yīng)是崇高非凡的，女性會(huì)嘲笑我們的弱點(diǎn)，我們的偏見(jiàn)。《腳步》指出，人的腳步不應(yīng)停留下來(lái)，新生活正在呼喚著我們?！端查g》寫(xiě)的是人與時(shí)間的抗?fàn)帲瑢?xiě)得樂(lè)觀風(fēng)趣。詩(shī)人倘若寫(xiě)出了美妙的詩(shī)篇，便能夠讓生命得以延伸。《我贊美》,詩(shī)人以火熱的詩(shī)句贊美人的愛(ài)情欲求和肉體美?！睹帧穼?xiě)的是個(gè)人的名字并不重要，虛榮的東西不值一提，重要的是讓生命留下豐碩的成果?！兑魳?lè)》著力描述了貝多芬的音樂(lè)的激昂旋律和精神力量喚起人們?yōu)檎x、為幸福而奮斗的激情?！哆_(dá)伊娜》 展開(kāi)了在暴風(fēng)雨之夜的遐想，美麗而動(dòng)情地表達(dá)了對(duì)女兒的情感，進(jìn)而祈求著整個(gè)世界獲得安寧和幸福。《把我的眼睛解開(kāi)》寫(xiě)的是一個(gè)正義的志士臨刑前的威武不屈的壯烈情懷?！稛焽琛方柚跓焽瑁瑢?xiě)出工人勞動(dòng)者的艱辛、他們的反抗，他們對(duì)這個(gè)世界的責(zé)任感?！兑坏嗡吠ㄟ^(guò)一滴水寫(xiě)出普通人的權(quán)利： 它同波浪匯流一體，它同波浪一起激動(dòng)。《海洋》贊美了大海勇猛的、桀傲不馴的性格。《灰燼》寫(xiě)于奧斯維辛，詩(shī)人面對(duì)棕色的塵土、枯骨的碎塊，感到難言的痛苦，他不能呼吸，他以全身心呼吁： 人類必須抗拒戰(zhàn)爭(zhēng)?！段也慌隆犯璩讼ＥD民族英雄貝勞揚(yáng)尼斯，把他譽(yù)為現(xiàn)代的普羅米修斯?！墩鹿?jié)》中詩(shī)人以自己的詩(shī)篇而自豪，他的詩(shī)句是種子，他的詩(shī)集是田地，他的作品散發(fā)著松軟的泥土和谷物的清香?！短O(píng)果》一詩(shī)把地球想象成香甜的蘋(píng)果漸漸成熟，漸漸變紅，詩(shī)人對(duì)未來(lái)懷著溫柔的遐想?！恫唬茐恼?，你不會(huì)勝利》揭示了一個(gè)真理、世界從來(lái)不屬于暴君。人民，只有人民才是世界的主人?！兑量逅埂穭t是面對(duì)著閃爍的群星、面對(duì)著象心一樣敞開(kāi)的宇宙抒發(fā)了共產(chǎn)黨人的豪邁之情。值得一提的是，最末第4首詩(shī)《覺(jué)醒》又一次有力地概括了全詩(shī)的主旨，與開(kāi)篇的《人》遙相呼應(yīng)，詩(shī)人大聲宣告：“我是人，我屬于我自己?！痹?shī)人指出，人類在今天已經(jīng)打碎了一切人為的偶像。人不再脆弱、不再盲目，他站立起來(lái)，和他并排在一起的是光芒四射的一輪紅日。
作品鑒賞 這部想象奇特，氣魄宏大、手法新穎的詩(shī)集由引首以人為主題的哲理抒情詩(shī)組成。各首詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間不一，大部分寫(xiě)于50年代末，其中不少寫(xiě)于詩(shī)人出國(guó)訪問(wèn)期間。這引首抒情詩(shī)，詩(shī)題各有不同，意境，手法各異，但回旋著同一個(gè)樂(lè)觀昂揚(yáng)的基調(diào)：那就是滿懷激情地贊頌人類。從火熱的詩(shī)行中我們時(shí)時(shí)可以觸摸到詩(shī)人那顆躍動(dòng)的心。詩(shī)人期望讓勞動(dòng)、自由、仁愛(ài)和智慧在全世界象太陽(yáng)那樣閃耀發(fā)光，詩(shī)人呼喚著良心和道德，怒斥著戰(zhàn)爭(zhēng)，吁求著人與人之間的和諧一致。詩(shī)集透射著強(qiáng)勁的時(shí)代氣息，反映出公民意識(shí)的深刻覺(jué)醒。蘇共20大以后，“個(gè)人崇拜” “領(lǐng)袖偶像”被第一次徹底擊碎了。對(duì)“神”的否決與批判真正激發(fā)起對(duì)“大寫(xiě)的人”的信念，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)、心靈的贊頌。早在20年代，高爾基、馬雅可夫斯基就致力于贊美“普通勞動(dòng)者”。他們?cè)谧约旱膭?chuàng)作中曾把列寧稱為“普通人”、“最富人性的人”,認(rèn)為列寧是與千百萬(wàn)農(nóng)民共命運(yùn)的普通人，而不是“萬(wàn)能的主宰”,更不是令人敬畏的所謂的“神”。梅熱拉伊蒂斯有力地繼承了高爾基、馬雅可夫斯基這一人道主義文學(xué)傳統(tǒng)。在某種意義上，梅熱拉伊蒂斯比他的前輩視野更開(kāi)闊，他經(jīng)歷了二次大戰(zhàn)的空前的劫難，他目睹了“個(gè)人崇拜”導(dǎo)致的種種悲劇，他更領(lǐng)略了現(xiàn)代科技革命的突飛猛進(jìn)，因此在新的歷史條件之下他的創(chuàng)作更具新意，把人的精神境界又提升到了一個(gè)前所未有的高度上。詩(shī)歌在藝術(shù)上更是洋溢著非凡的藝術(shù)魁力。詩(shī)人不拘泥于現(xiàn)實(shí)主義的典型性描寫(xiě)，也不取用浪漫主義的直抒胸臆，而是出色地借鑒了馬雅可夫斯基未來(lái)派的一些藝術(shù)手法。風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又講求篇章嚴(yán)謹(jǐn)簡(jiǎn)潔，既豪邁慷慨，又雋永深沉。形象偉岸，超越時(shí)空。語(yǔ)言夸張奇異，極具力度。打開(kāi)詩(shī)集，立刻會(huì)被一派崇高之美所震撼，詩(shī)人著力構(gòu)成的意象是無(wú)與倫比的宏偉、浩瀚、壯麗。詩(shī)人多次啟用太陽(yáng)、地球設(shè)喻。是的，要塑造出頂天立地、氣度不凡的人，除了用太陽(yáng)、地球這兩個(gè)穿越時(shí)空的形象之外，難道可以找出比這更貼切的比喻嗎？在《人》這首詩(shī)中，作者把人推出畫(huà)面，讓人豪邁地屹立在天地之間： “我雙腳踏住地球，/手托著太陽(yáng)。/我就這樣站著，/站在太陽(yáng)和地球兩個(gè)球體之間。”人象一個(gè)輪廓鮮明的巨大剪影，如此富有立體感，雕塑美，如此富有力量和自信！ 詩(shī)人還把人譽(yù)為被9個(gè)行星圍著旋轉(zhuǎn)的太陽(yáng)，人就如同太陽(yáng)那樣自由地放射出燦爛的光華。詩(shī)集作為完美的大型詩(shī)作，在構(gòu)思上也顯示出非同尋常的藝術(shù)匠心。詩(shī)人巧妙地構(gòu)筑了以 《手》、《血》、《心》、《眼睛》 《聲音》、《大地母親的一小部分》、《頭發(fā)》、《嘴唇》、《思想》 9首詩(shī)作為整部詩(shī)集的核心。詩(shī)人將各個(gè)器官進(jìn)行了擬人化處理，注入了哲理的內(nèi)涵，形象、生動(dòng)、貼切地從各個(gè)細(xì)部來(lái)熱烈贊頌人類生命的偉大、人類精神的崇高?！妒帧吠怀隽藙趧?dòng)的珍貴和人的無(wú)窮創(chuàng)造力?！堆废笳髁巳祟惖牟幌⒂縿?dòng)的激情?！缎摹反砹耸澜绲牧夹暮屠碇恰！堆劬Α穭t表達(dá)當(dāng)代人的憂患和強(qiáng)烈責(zé)任感?！堵曇簟穭t是反戰(zhàn)的警鐘在長(zhǎng)鳴。《頭發(fā)》抒發(fā)了青春不再，豪情永存的熱忱。《嘴唇》則肯定追求幸福的權(quán)利。這組詩(shī)的各個(gè)部分，似乎是一個(gè)個(gè)特寫(xiě)，既抓住了生理上的特征，又挖掘了其中深邃的象征意蘊(yùn)。詩(shī)集還有一個(gè)特點(diǎn)是成功地容納了各種風(fēng)格的詩(shī)歌，有的寓意含蓄，有的抒情奔放，有的筆觸細(xì)膩，有的簡(jiǎn)潔明快。最突出的是《女人》這首詩(shī)，在形式上似乎不是詩(shī)，而是更接近散文，但細(xì)讀之下，則耐人尋味，是絕妙的散文詩(shī)，詩(shī)人在對(duì)四幅名畫(huà)的揣摩欣賞中，相信現(xiàn)實(shí)生活中的女性應(yīng)當(dāng)和藝術(shù)境界中的女性一樣顯示出美、崇高與非凡。