屈大均

白金乃人肉，黃金乃人膏。使君非豺虎，為政何腥臊！

珠皆淚所成，不必鮫人泣。三斛買蠻娥，馀以求大邑。

初捕金五千，再捕金一萬(wàn)。金盡鬻妻孥，以為使君飯！

金為蓮葉珠，珠多葉傾覆。使君勿愛(ài)金，蓮根自矗矗。

屈大均(1630—1696)，初名紹隆，字翁山，廣東番禺人。曾參加抗清隊(duì)伍， 失敗后削發(fā)為僧，不久又還俗，改名屈大均。他的詩(shī)慷慨悲壯，頗有奇氣，富有愛(ài)國(guó)精神和對(duì)民生疾苦的同情心。

這組《民謠》，原為十首，今選四首，是屈大均采用民歌體來(lái)抨擊貪官污吏為民伸冤的組詩(shī)。

第一首開(kāi)頭兩句連用兩個(gè)暗喻， 一針見(jiàn)血地指出，贓官所貪污的白銀便是人肉， 黃金便是人膏！連下兩個(gè)“乃”字，語(yǔ)氣峻急、斬絕，不容遲疑、退步，象一聲霹靂閃電，將人們震醒，使人們看清，贓官所聚斂的財(cái)物上，沾滿了人民的脂膏和血肉！接著，指著地方官的鼻子質(zhì)問(wèn)：你并不是豺狼虎豹，為什么從政竟帶有如此濃重的血腥味？

第二首開(kāi)頭兩句從否定神話傳說(shuō)入手：珍珠都是人民的眼淚凝聚而成，不必是鮫人所泣出來(lái)的。據(jù)《述異記》載：“南海中有鮫人室，水居如魚，不廢機(jī)織， 其眼能泣，則出珠。”由鮫人泣珠略一轉(zhuǎn)移，變成百姓泣珠，就巧妙地將美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)轉(zhuǎn)換成悲慘深刻的世態(tài)描寫。三、四兩句揭示當(dāng)官者卑劣污穢的心理：只要聚斂起三斛明珠，就可以買得一個(gè)南方的美女，剩余下來(lái)的珠寶，則可以用來(lái)謀取一個(gè)人口眾多、物產(chǎn)富庶的大州府官員的位置，那樣便可搜刮到更多的珠寶，以滿足自己的欲望了。以示現(xiàn)的手法，讓詩(shī)中人物自己跳到前臺(tái)來(lái)“亮相”，真是高明至極！

第三首開(kāi)頭兩句以遞增修辭手段揭露地方官吏的貪婪殘酷。他們初次捕人準(zhǔn)備敲詐勒索五千金，再次捕人則迅速遞增，準(zhǔn)備敲詐勒索一萬(wàn)金！枯燥的數(shù)字在詩(shī)人的生花妙筆下竟象魔術(shù)師變戲法似的產(chǎn)生出神奇的力量，這位敲骨吸髓、殘人以自利的地方官的兇惡形象頓時(shí)躍然紙上。三、四兩句迅捷轉(zhuǎn)換成被害者的口氣說(shuō)：當(dāng)金銀都被榨盡，只好出賣妻子兒女，來(lái)充當(dāng)你使君大人的飯錢！將憤怒蘊(yùn)藏在平靜的語(yǔ)氣中，好比層層紙皮裹住火藥，一旦爆發(fā)，驚天動(dòng)地！

第四首開(kāi)頭兩句運(yùn)用比喻，將本體隱而不露。其喻體是說(shuō)：金子珍珠好比荷葉上的水珠，荷葉這個(gè)載體所承受的重量是有限的，水珠如果積聚過(guò)多，超過(guò)荷葉所能承受的重量，荷葉就會(huì)傾斜顛覆。第三句才出現(xiàn)本體：當(dāng)?shù)胤焦俚娜缒芮逭疂?，不貪金銀，第四句喻體本體交織，水到渠成地點(diǎn)出此首主旨：那么，就象不積水珠的蓮葉一樣，根基穩(wěn)固，永不傾覆！

這四首小詩(shī)，具備了民歌的許多特點(diǎn)：通俗明快，語(yǔ)言鋒利如刀；短小精悍，巧為用比；善用白描，針針見(jiàn)血，一筆不空。