王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

關(guān)于這首詩(shī)，有一個(gè)著名的“旗亭畫(huà)壁”的故事。據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開(kāi)元年間，詩(shī)人王昌齡、高適和王之渙一次同到旗亭喝酒，恰遇梨園歌伶也在歌唱宴樂(lè)。三位詩(shī)人私下約定看歌伶唱誰(shuí)的詩(shī)最多，以此定詩(shī)名高下。結(jié)果三位詩(shī)人的詩(shī)都被唱到了，而諸伶中最漂亮的一位唱的就是這首《涼州詞》，詩(shī)人王之渙甚為自得。《集異記》的這個(gè)故事是否真實(shí)可以懷疑，但它至少說(shuō)明，《涼州詞》這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)已廣為傳唱，流于人口。

首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”，描繪了這樣一幅畫(huà)面：洶涌澎湃、浩浩茫茫的黃河綿延不絕，一直通向天邊的白云。詩(shī)人以黃、白作為畫(huà)面的顏色，以河、云作為畫(huà)面的構(gòu)圖，而“上”字則表現(xiàn)了詩(shī)人特殊的觀察角度。反復(fù)吟詠，給人以一種幽遠(yuǎn)、凝重的感覺(jué)，仿佛中華民族的歷史亙古至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。此句與李白“黃河之水天上來(lái)”同是表現(xiàn)黃河壯闊豪邁的千古名句，所不同的是，李白的觀察角度是自上而下，突出黃河一瀉千里的氣勢(shì)，呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美。而此句則相反，觀察角度是自下而上，突出黃河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

次句“一片孤城萬(wàn)仞山”，畫(huà)面的中心構(gòu)圖“一片孤城”，也是作者的著眼點(diǎn)。黃河、白云是其遠(yuǎn)處的背屬，萬(wàn)仞山是周?chē)木跋?。此句著重在于“一片”與“萬(wàn)仞”對(duì)舉，益顯得孤城地勢(shì)之險(xiǎn)，處境之危。表現(xiàn)出一種邊塞荒涼、空曠落寞的氣勢(shì)，為三四句刻劃征夫的心理作了鋪墊。

第三句“羌笛何須怨楊柳”故作宕開(kāi)之筆，引入羌笛之聲。羌笛所奏又是《折楊柳》之曲，就不能不更引起征夫的思鄉(xiāng)之情了。古代離別有折柳相贈(zèng)之俗，配以《折柳》之曲，屬于樂(lè)府《橫吹曲辭》。古辭云：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！闭鞣蚵?tīng)到這樣的曲調(diào)和曲辭，自然更增離別愁思。詩(shī)人這里用“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不至，楊柳不青，連離別時(shí)折柳相贈(zèng)亦不可能，可見(jiàn)所去之地是多么荒涼。詩(shī)人這里將征夫聽(tīng)到《折柳》之聲而觸動(dòng)的離恨，說(shuō)成是羌笛對(duì)柳色未青的怨恨，又以“何須怨”委婉出之，詩(shī)意更呈曲折蘊(yùn)藉。

最后一句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”是征夫的怨詞。塞外楊柳不青是因?yàn)榇猴L(fēng)不度過(guò)玉門(mén)關(guān)。連春風(fēng)都不堪忍受塞外的荒涼寂寞而遠(yuǎn)離，則人何以堪？詩(shī)至此給人留下無(wú)窮的思索。明楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》云：“此詩(shī)言恩澤不及邊塞，所謂君門(mén)遠(yuǎn)于萬(wàn)里也?！眲t“春風(fēng)不度”又有皇恩浩蕩不及邊塞之意。一語(yǔ)雙意，精妙絕倫。

此詩(shī)前半描寫(xiě)祖國(guó)西北邊陲的壯闊景色，后半則抒征夫離別之怨情。全詩(shī)風(fēng)格悲壯蒼涼，滿(mǎn)目征人苦情，妙在含蓄不露，不愧為傳遍旗亭，推為絕唱的千古名篇。