??王元化《京劇札記》原文



? ? ? 王元化是著名學(xué)者，可是他的著作往往以讀書札記的形式來表述，讓人讀起來感到親切，仿佛在聽他說話一般。這一篇《京劇札記》也是一篇藝術(shù)隨筆，里面有知識，有理論，有見解，有建議，更有他對這一門藝術(shù)的濃厚的愛好和真摯的期望。

這樣的文章，搞京劇藝術(shù)研究的人不肯寫，搞文藝?yán)碚撗芯康娜艘膊荒軐?，而王元化肯寫、能寫，而且寫得如此出色，什么道理？大概是：一、他是有五六十年欣賞經(jīng)驗(yàn)的老戲迷；二、他能站在戲劇史和文化史的高度來對京劇進(jìn)行觀察和探討；三、他能運(yùn)用科學(xué)的哲學(xué)方法加以分析和判斷；四、他有純熟的文字表達(dá)能力，娓娓道來，令人信服。

京劇這門古老的藝術(shù)，是我們祖先留下的一宗珍貴的遺產(chǎn)。但是，很多人卻懷疑它是不是還有“生命力”。為什么這么說呢？因?yàn)榻裉焓请娨暤臅r代，是流行音樂加肥皂劇的時代，年輕人不喜歡這種古老的東西，他們欣賞不了它。作者在文章的一開始就指出：“要接受并欣賞一種藝術(shù)，需要相當(dāng)長的一個過程，那就是需要逐漸地去適應(yīng)，去熟悉，去習(xí)慣，去理解，這樣，才能培養(yǎng)起對它的興趣，引發(fā)起對它的愛好?！彼宰约簭奈?、六歲起被長輩帶到劇場去看戲說起，一直說到“在京劇老生中，我尤喜愛余派”。貫串在全文之中的，是他對京劇藝術(shù)多年考察而得出的結(jié)論：“京劇的唱念做打，以及包括服飾、道具、布景等等虛擬性程式化，不是公式化，也不是象征化，而是一種具有民族藝術(shù)特點(diǎn)的寫意型表演體系?！薄@“寫意”二字，抓住了京劇藝術(shù)的神髓。

而對于“寫意”的解釋，他借了齊白石畫蝦為例來說明：“如齊白石畫蝦、畫魚，并不畫水。但通過蝦和魚的生動游姿，你可以感覺到它們是在水中悠然嬉戲。畫師不畫水，欣賞者可以清楚無誤地感到水的存在。這就是通過寫意手法取得的效應(yīng)?！边@樣一想，京劇舞臺上的一招一式、一言一語、不論是表演上的唱念做打，還是情節(jié)上的悲歡離合，它的一切奧妙，你都能漸漸地領(lǐng)悟到了。一個空間，無數(shù)意境都能在你的眼前顯現(xiàn)了。好的理論，就能給你這種豁然開朗的感覺；而傳神的文字表述，能使理論化為一種語言的藝術(shù)。所以這篇文章我們大可不必把它看作學(xué)術(shù)著作，而可以看作一篇優(yōu)秀的散文隨筆。

如果從文章的結(jié)構(gòu)上看，可以發(fā)現(xiàn)作者先從自己的個人經(jīng)歷出發(fā)，逐漸深入到京劇藝術(shù)的深邃之處。他的視界非常開闊，既把握了京劇的二百年歷史，又統(tǒng)觀了京劇藝術(shù)的各個門類和各種劇目，自由地出入于其中，還能高瞻遠(yuǎn)矚，跨越時空，作更高深的探討。真所謂“打得開，收得攏”，既有宏觀的把握，又有微觀的分析，還不失個人的情趣愛好，更有意思的是常常對前人的見解，作出自己的評判和辨正。

讀這樣的文章，在不知不覺中你既長了知識，又獲得了趣味，還打開心竅，一通百通。這里有情趣，也有理趣；有觀點(diǎn)，也有方法。別忘了還有純熟的語言技巧。讀這樣的文章，可以帶我們走進(jìn)散文藝術(shù)的另一個視界——學(xué)術(shù)隨筆。

?作者：商友敬